白脸老师训导：忍受人生的唯一方式就是沉缅于文学，如同沉湎于无休止的纵欲。

我相信，这是他被千锤百炼后吐出的一根华丽的丝。忍受是无止尽的将自己心头捅的千疮百孔。忍受人生，包括忍受朋友在自己两肋插刀。到最后一数，原来人家将牙签也插到了自己身上。

　　以前看过闫红的一些文字，她用自己的视角，将秦淮八艳和她们的归宿调侃了一番。特别是顾媚所从良的龚鼎孳，更是叫人拊掌微笑。

　　在闫笔下，龚是个真性情的痞子。在俗世中，毫无面具。他却不是小人，他对顾媚一往情深，他对落魄文人义士倾囊相助。在当时的道德标准下，他是个叛徒。他不在乎，他不在乎。他说“我原欲死，奈小妾不肯何”。因纳顾为妾被参被贬，他说“虎噬都无避，蛾眉哪可捐”。

　　他的放肆，经过闫的笔，显得可爱很多。顾的眼光果然好，下场果然也是八艳中最好的。

　　我们放肆不到这个程度。虽然我们需要放肆，但我们抗震能力太低，招架得住一次两次三番五次的指责，架不住一生的漫骂。我们更立不起一座无字碑。只能小范围小剂量的，偶尔，放肆。

　　“她们谋生亦谋爱”，我们不是秦淮八艳，可我们也想一手谋生一手谋爱，只是比她们少些资本。我们多的，除了清白，只是每天的励志篇——独立、自主、半边天。钢筋铁骨是阿童木，如今却成了我们修炼的终极目标。谋生，左右开弓上窜下跳。谋爱，三十六计七十二变。

　　我们还有时间和精力放肆么。我们唯一能做的，只是沉湎于别人的文字，在千古纵横中，读出自己的影子。在沉湎中看看别人的纵欲，那是他们自己选择的一种放肆方式，何罪之有。

　　庄子训导：与其是是而非非，善善而恶恶，不如两忘而化其道。

　　忘掉是非，善恶，把它们归并于事物的本来规律。

　　不如两忘，说的好。至于化道却无所谓，这规律虽是自然存在，却也是人总结出的。且总结之人未必全是圣人，即便是圣人也未必不说句错话。千人千想，不同的受众面对同一种现象，因自身素质不同，所处环境与当时心境不同，总结出的东西也不同。所以啊，很多东西，都不能刻意的划到一个事先定好的所谓的规律框里。

　　况且，又不是拣米中的石子，米一碗，石头一堆，可以归并这么齐整。矜持和放肆，也不用归并的这么齐整。矜持久了就要放肆，比如我们的文字。在放肆中用矜持的心找归宿，比如秦淮八艳。

　　亦庄亦谐，方是处事的态度，方是活成鬓毛衰的根本。