留在这里，就算保留某种历史的真实面貌吧。）

在被扭曲的社会中，“人”的被牺牲是注定的命运

　　我想这不应该被称为冷漠，更准确的说法或许应当是绝望。社论《男童夭折，谁该领受羞耻？》说：“面对男童的夭折，以及弥漫在此事背后的社会情境，愤怒或忧伤都显得轻薄。”的确如此。然而，也正如文章结尾所说，至少到目前为止，“幼童夭折的羞耻一定要有承担者，可他出离常规的死亡将把哀伤或控诉流布到全社会，我们只能低头聆听。”那么，只能低头聆听的我们除了浅薄的愤怒或者忧伤，又能如何？

　　我不知道，那位最早接诊的医生，那位让孩子出院的医生此时此刻的心情又会如何？面对一个本不该夭折的幼小的生命，只有自己对自己的无法原谅，才足以为他保留某种做人所不可或缺的良知。然而，难道这位医生不是牺牲品吗？从这个意义而言，这位被牺牲的医生是否和夭折的孩子一样，共同构成了某种悲剧的象征？

　　与其说小龙圳的夭折反映了医德的沦丧，倒不如说这一悲剧反映了在一个被扭曲的社会里，“人”是注定会被牺牲的不幸命运。这个“人”绝不仅仅是小龙圳和那位医生，这个“人”同时意味着你和我。

　　如今，宏观地说，社会医疗保障体系千疮百孔；微观一些看，医疗机构的生存、运营性质模糊，经营、管理也不无对人道救助的背离。因而具体到医生个人，宏观体制、微观制度、广义的社会压力、狭义的职业压力、病患的道德谴责甚至暴力指斥，在种种压力扭曲之下，其职业尊严早已被践踏得面目全非。丧失了职业的尊严，作为个体的医生，又能选择怎样的职业态度，遵循怎样的职业操守？请让我们在为小龙圳的不幸夭折愤怒或者忧伤的同时，对那位当事医生也投以悲悯的目光吧。田继贤