韩白之争，不亦乐乎，美中不足之处则在于，原本应当是一出严肃反思的正剧，却迅急的演义成了一出喷口水比赛的无聊闹剧。于是，韩寒提出的文坛是什么，以及文学又应该是什么的问题也就转瞬间被遗忘的干干净净了。
   笔者无意追问故事为何会如此的演义，因为这问题真要说起来可能很复杂。笔者更感兴趣的是，就在这场唱跑了调的群雄混战或者说是群魔乱舞登台亮相的前后，文坛内外同时上演的两场战斗。一是陈丹青力挺师尊木心，挑战或者说是应战《三联生活周刊》的朱伟，朱伟则挑衅于前之后聪明的挂起了免战牌。二是围绕“非著名相声演员”郭德刚的捧捧骂骂，扬扬贬贬。
   在笔者看来，在表面上纷乱不堪，互不搭界的这些江湖喊杀中，却有着一个共同的特点，那就是“你”有你的规则，而“我”却要玩我的游戏，原本“你”和“我”是可以互不干涉，各玩各高兴，各自各精彩的，但无奈“你”却因为你的规则而看难以容忍“我”的游戏，于是欲对“我”来一个或者是驱赶下舞台，或者是招安收编，以完成“你”的统一大业。而高兴的“我”却并不想做梁山好汉，“我”只想自由的唱我想唱的歌。所以，面对“你”的进剿，“我”也只能扛起替天行道的大旗。只是，战场上难免又会混入各路各揣新思的江湖好汉或者说是想要浑水摸鱼的街头泼皮，也于是，一场混战或者说是乱战由此而生，只是该怨谁呢?或许要怨也只能怨这个礼崩乐坏，道术而为天下裂的时代吧?
    其实文学也好，相声也罢，历史的形成了所谓的小圈圈，可以说这个圈圈是个“坛”，也可以说是个“界”，有坛有界，本属自然，或者说是历史的必然，并无可厚非。问题是坛里界内的“你”不争气，混得个香火不再，门庭冷落，如果自甘寂寞，甘心守着祖上的余荫过自己得过且过的小日子倒也罢了，却又偏偏还要把持着场子，硬撑起架子，不允许民间流浪艺人的“我”在此买艺谋生，如此一来，就多少显得有些有几分霸道了不是?为什么只能够“你”有你的规则，却不让“我”玩我的游戏?原因其实很简单，“你”唯恐“我”自然而然、势不可挡的搭起了一座新的“坛”，聚成了一个新的“界”，自然而然的将“你”取而代之于我，于是“你”的余荫便自然也就加速的凋零，混饭的破碗便再也无法端得稳稳当当。
   礼崩乐坏，道术而为天下裂。这样的时代，坛里界内的，习惯了祖上余荫的庇佑，于是渐渐的暮气沉沉，活力不再；而民间流浪的，生活不易，反倒激起了旺盛的生机。难道“你”真的可以不让“我”在我的民间玩?