叁頁（伍拾叁）

  三頁每每遭遇挫折或心情低落時，總會遠離城市塵囂，遍訪尋山問寺。三頁在閱讀十三世祖步騧公《懶蠶居士遺稿》中，看到先祖在雙泉寺前後牆壁上皆有題詩，即《雙泉 寺聽泉》《詩書雙泉半山庵，春暮出門作》《別雙泉寺半山庵》。雙泉寺，座落濡須西雙泉山，前身是福源寺，始建于唐貞觀二年，頂梁有“李世民禦建尉遲敬德監製”，原舍利子後為省博物館收藏，塔建為縣文物館收藏。今屬國家級天井山森林公園。有古檀樹距今1300年歷史，列為省重點文物保護。天井山蒼松翠竹，環繞群山，泉水瀠洄，鳥語鳴喚。雙泉寺古刹盛譽，聞名遐邇。青檀挺拔，逾越千年。金棺銀槨古藏舍利，碑塔肅穆，北風蕭寒，據說有七旬方丈，歎息文物古跡荒廢，而潸然落淚。每每名人文士路徑於此，仰望窈窕青山曲徑，駐馬佇立而望，雙泉源頭分為兩派，混混碧流凜冽水寒。千年古檀巍然巨幹，雙泉古檀欲撐天，閱世千秋又百年，此樹不應度寂寞，祈願福澤惠人間。高僧慧蓮子訪雙泉寺詩曰：“青屏十裡又塵戀，入耳鐘聲覓覓殘。水始雙泉歸大海，香初一刹溯長安。周山著意今描畫，寶杵隨梵古化檀。歲月悠悠由大數，木魚音繞子陵灘。”

  《雙泉寺聽泉》中說：山泉的聲音不一定從山一形成時就有，自從此山形成，山林草木茂密，“五藏之氣“滋潤，自然清泉潺潺、溪流涓涓。山中寺宇興廢成衰，天地一瞬，彈指一揮，當年明月。山中泉溪或深或淺，只是遙想當年。泉水一旦流深，就會發不出聲音。就好比人的情感，一旦深厚，也就會顯得淡薄。歲月悠悠，往事歷歷，山泉古寺正如隨著歷史的長河，歲月流逝之漸漸抹去。雙泉古寺，流水無情。多少聽泉遊人，都曾度過此世。暗隨泉水，雙泉寺前聽“風雨”，心田隨生暗泉，流入溪下農田。由此可見，十三世祖步騧公在傾聽雙泉古寺前清泉潺潺，感歎水木年華的無情流逝，空有才華，懷才不遇，心有大志，難以施展。惟有“明月聽古寺，清泉石上流。”

  《詩書雙泉半山庵，春暮出門作》中說：從雙泉寺半山庵春暮出門，桃花夾著道路，蜿蜒彎曲，逶迤相連。紅煙綠霧，一望無際，應接天際。來路不如歸路險峻，從山下往上爬，總覺得上山維艱。清泉流聲不絕接耳，一路循溪尋覓。山色隨著人到而呈現眼前。回望高峻絕境聳立千丈巨石，說那裡就步騧公飲酒讀書的山岩。

  《別雙泉寺半山庵》中說，十三世祖步騧公攜帶五尺殘書，隻身投奔于山林石關，如鳥獸入林，棲身而歸隱。岩頭駐下，飛雨潺潺。陶冶在這涓涓溪 流、淅瀝清泉的幽靜環境下，才能靜下心來細細研讀縝密深奧之經書，如腸胃所受五穀能血脈清暢，心脈貫通。由此可衍生為步騧公崇尚道士隱于山林，研究道教經典，閑雲野鶴，與世無爭無為而治，心態平如，寧靜安定。平生因緣卻而與山林份淺，遺憾不能一輩子隱居山林，而苟且如青蓮居士一樣，而“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。但畢竟“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。”無奈人生無常，輾轉流離，不由自主。剛剛入山林卻又要出山，不得不恨別難舍地離去雙泉山半山寺。古代文人崇尚陶潛歸隱山林，遠離世俗政治之紛擾，與歲寒三友為伴，山石聽泉，林月吟讀，尋求心靈的寧靜。十三世祖步騧公年少古讀詩書，卻功名難究，在遊歷山川中，或結社詩行之吟詩對和，或尋求寧靜之獨自陶隱。