叁頁（伍拾壹）

三頁不知什麼時候才知道倉頭祖宗祠堂，後來騎車去倉頭尋找到後，接觸《宗譜》，再後來得知宗族有明代兩位大詩人並詩集，即明末、清初兩修《州志》的十三世祖步騧公及《懶蠶居士遺稿》，崇禎八大家之十四世祖孟蓮公及《月當樓詩稿》。在《懶蠶居士遺稿》裡有步騧公“哀悼孟蓮侄挽歌”。詩序說：“與孟蓮侄隔絕音訊多年，今躲避明末戰亂回到老家濡北倉頭，房屋與侄月當樓遙相對面，想過去上樓與孟蓮侄徹夜秉燭暢談，一起回首三十年前的年青往事，並且想與孟蓮侄探討全國動亂時局的起因，之前兩次經過孟蓮倒家門，皆以宿醉醒來而告辭，等到下次招待宴飲時，孟蓮侄沉默少言，氣色黯淡，面無血色，感到非常驚異。我們叔侄兩人分別之後沒多久，便 聽到叔房侄亡故的消息，令人悲傷惋惜啊！孟蓮侄半生的才華與名望，遺留下不朽的詩歌業績，卻從此化為烏有、付之灰燼。在孟蓮侄庭園讀書樓“月當樓”裡彷徨流連，書桌上還擺放著族孟蓮侄生前沒絕錄完的個人《月當樓詩稿》。月當樓已經空寂寥落，主人卻早已離開人世，今昔對比，面目全非。於是揮筆疾書之痛哭挽歌，記錄孟蓮侄的昔日生平，抒發內心的無盡哀思：

步騧公感歎已經衰老羸弱，看來離死期不會太遠了。孟蓮侄天賦異秉，名齊八家。希望在生命將至的有生之年，記錄下孟蓮侄一生中非比尋常的志趣、情誼與業績。生命中一旦出現異常衰老的徵兆，生死可能就在一念之間，擔心自己所擬寫的可能因記憶衰退而不太清晰。切記得孟蓮侄剛剛行“成童禮”，這是古代中國貴族教育子女所行的一種禮儀，那一天親手為孟蓮侄配製了儀式服飾，並主持操辦了行“成童禮”的整個過程：安置仲鼎的常設儀式，不得非得要行叩拜大禮。破除禁錮桎梏的拘謹約束，釋放出文人的天然秉性。孟蓮侄所作的詩詞如君子蘭一樣綻放異彩，汲取日月精華，境界日臻完美，詩詞地位名列“崇禎八大家”，受到海內文人的廣泛讚譽。濡北倉頭劉季疃的農家庭院太局限了，終難以使天賦異秉孟蓮侄的風華絕代詩歌才華，盡情灑脫地施展與發揮，從而啟發他邁向遊歷山川、遍訪名家的萬里征程，終於別樹一幟而自成一家，影響引領了詩歌的潮流。從此成就了賢俊文士，其奇絕的詩歌文采，就像五彩繽紛的鸞鳥鳳凰一樣瑰麗。眉毛和睫毛昭如日星，氣質清高孤傲之超凡脫俗。

淬火煆造鋒利寶劍，勵精刻苦磨煉，早在年青時，就經考試取得廩生的生員資格，而享受廩膳補貼。明朝末年，特別是崇禎年間，文壇中出現各種詩歌流派，中原逐鹿，群雄並起，經過一番激勵角逐，孟蓮侄名列“崇禎八大家”，在詩歌群雄中佔有據一角之地，在中原文壇上確立了應有的地位。正是年富力強、大展宏圖之年，卻懷才不遇，不能被朝廷所錄用，不能施展人生抱負，流覽中原的萬里江山，遍訪隱居民間的隱士高人，寄情於名山大川中名勝古跡，抒發鬱鬱不得志的詩歌情懷。雖然一時不能食朝廷俸祿維持生計，卻反而如秋風落葉隨風飄零，四海遍遊攬勝，詩歌寄情山水。從此“崇禎八大家”稱譽海內詩歌文壇，傳播的詩歌流派的風格韻味，絲毫不遜色於當時流行京城的諸如“前七子”、“後七子”、“延陵”、“公安”等詩歌的主導流派。如周代六服諸侯俯首朝見周王登壇，孟蓮侄在眾人俯首中，被推舉上詩歌文壇，名齊“崇禎八大家”。就如春秋五霸之齊桓公在葵皇與魯、宋、衛、鄭、許、曹等國相會結盟，史稱“葵丘之萌”。濡北孟蓮侄與山陰王思任、侯官曹學佺、南昌李太虛、景陵譚元春、吉安楊龍友、華亭陳繼儒、金陵董其昌，為崇禎詩歌名宿，世所稱“先朝八家”，即“崇禎八大家”。如宇宙璀璨的星辰，靈霄寶殿上的坐上賓客，孟蓮侄輝煌詩篇佔據時代詩壇前列，成為詩歌文壇潮流先鋒。名譽聲望縱橫四海，與日月爭光。詩名雖傳揚海內，卻生不逢時，懷才不遇。誰說人的詩歌才華卓越就一定能仕途順利、命運亨通。不朽的詩篇留芳千古，流傳後世。士大夫為人處世，當為世所用時，則積極努力地去做；當不為世所用時，則退而隱憂起來，何必在意仕途發展的爭先恐後。隱居在濡北月當樓讀書，就在池塘邊上挖開一個小溝渠，才能開始引水灌溉田地。種植一些樹木，栽培一些古稱“香草”之艾蒿和杜衡。崇禎八大家相互邀約歌詠聚會，挑開燈宴，蓬蓽生輝。孟蓮侄遍游名山大川，每遇風景名勝，便停足駐步，詩歌吟詠，寄情山水，釋放懷才不遇、鬱鬱不得志的煩悶心懷。

此刻封寄書信的竹筒早已沒有來往寄往書信、詩稿。從此，我們叔侄兩個各自都成為了百無聊賴、孤寂冷落的懶蠶，自我尋找精神的慰藉。互挽手臂，相偕歸隱，卻相隔兩地，沒有聯繫。每當酒後重逢，就會打開小口大腹的陶瓷酒罐，頻頻舉杯對飲，直到一醉方休。生活清貧淡泊，我身穿簡陋短小的褐色衣裳，歲月匆匆老去。人也黯然老去。而國家政局動盪不穩，內憂外患，朝廷正在徵兵打仗。人們處於水深火熱之中。萬民如煮沸在熱鍋中五味雜陳的湯一樣， 於是從軍打仗，赴湯蹈火，在所不辭。從此告別了十多年的詩詞作賦的文人生涯，如同螳螂奮起前臂力擋車輪，向敵人發起激烈的挑戰。詩歌文采的瑰麗華章，就委託給後來的文人俊士來弘揚發揮吧。胸懷計謀策略，力圖報效國家，平定中原，四海太平。舉行祭天地、祖宗之禮，鄭重地拜見江淮巡撫，手捧一封訥諫上書之函，求得進獻上呈。要想改變法統制度，卻觸犯了當時的政治禁忌，使我的訥諫之言不能得到推行實施。攜帶著自己的《懶蠶居士遺稿》草稿從遠方歸回，彼此質詢討論，商榷定稿。走到孟蓮侄門前，三次用木杖叩開。我為了躲避點火紛亂返回家鄉，聽說孟蓮侄日夜沉迷下於醉酒中澆愁。每每筵席招友宴飲，經常很遲才見你醉醉醺醺地緩慢而來。你沉默寡言，身體羸弱，心力疲憊地迎合招待客人。誰也沒有想到，也就是短短的十天左右時日，報喪的消息就傳來，因為孟蓮侄名齊“崇禎八大家”，文學名流，盛名遠製造業，所以整個濡須州邑都為之震驚不已。堂叔我撫摸胸口痛不欲生，長聲哀歎天妒英才，老天爺太不公平啊！您可知隕落的這位詩人孟蓮侄，才華奇越，風華絕代；領域千古，名齊八家，是難得的國家棟樑之才。

去年春天，孟蓮侄父剛剛去世，沒想到今年春孟蓮侄又步其後塵隕落。看來，我們的宗族再也不會出現孟蓮侄的天之英才，再難振興到名齊“崇禎八大家”、引領詩歌流派的昔日輝煌，使自此之後的良士無限的文學賢能之士慕名傾倒。花草樹木剛剛萌發封條，令人賞心悅目。亭台樓榭才正建成一半，還沒有把他高屋建瓴的輝煌全貌，完全徹底地昭示在世人面前。可憐孟蓮侄心力交瘁、疲憊不堪的羸弱身軀，不能成行享獻之禮，就轉瞬即逝，突然離世，永遠遮蔽了充滿智慧的詩歌性靈。留下的三個沒有成年的子女，還年幼無知，羽翼尚沒豐滿，教育培養他們長大成人，還沒有家長與先生引領指導。

孟蓮侄家前的田地與園圃，空曠寥落，已經成了過去的陳跡。庭院裡蔓草叢生，透過虛掩的大門向裡望去，空蕩蕩的房屋中，只有屋簷下廳堂前部的樑柱。孟蓮侄遺留下來的散逸的詩詞文稿，令人非常擔憂，如果孟蓮侄的《月當樓詩稿》不能整理編輯收藏好，將會散落失傳掉。所收藏的名人珍藏，古玩字畫，需要等待像善鼓琴伯牙與善聽琴鐘子期那樣難尋的真正知音朋友，才能真正完好地收藏保存。崇禎終朝將至，也就是天亮到早飯的一瞬間。但很快東方破曉，露出晨曦，照見薤草。“崇禎八大家”之孟蓮侄在崇禎朝落之時隕落詩歌聖壇，無疑是一首終朝將至的最後《薤露》挽歌，但正如這首古代挽歌所說：“薤上零落的露水，是何等容易乾枯？露水乾枯了明天還還再落下，人的生命一旦逝去，又何時才能歸來？”孟蓮侄留下的“崇禎八大家”的詩歌偉名又何在呢？從古至今，觀察那些逝去的有造化抱負的賢能之輩、文學英才。雖浩然正氣於天地乾坤之間，卻因為時勢鼎革變遷的動搖不定。終朝將至，改朝換代，人心渙散，內心浮動。從而如飄泊在水上的浮萍一樣，空有志願，卻懷才不遇，鬱鬱不得志。孟蓮侄兒啊！你能感覺老之將至的堂叔我，經常在迷亂不清中夢到你嗎？嗚呼哀哉！何是才能在地下與同棲同寢啊！