《玉台新咏序》

  南北朝. 徐陵 

    《玉台新咏》是专门为后宫的如花似玉准备的书。既然是为后宫女人所编，内容就不免限于男情女爱，或凄婉哀伤，或缠绵悱恻，或悼亡思念，无关乎庙堂，亦不涉玄言。不过也不全然如此，往世名篇如汉乐府民歌《陌上桑》，古代长篇叙事诗《孔雀东南飞》、《上山采蘼芜》等不见于萧统《文选》都赖此书流传。

        可是究竟谁是这部书的编辑者？反而成了个问题。大多数的情况下认为是徐陵（507-583年）所编。徐陵不是一般人，他本字孝穆，东海郡郯县（今山东郯城县）人，是南朝最著名的诗人和文学家之一。《陈书 卷二十六 列传第二十》记载：徐陵祖超之，南齐郁林太守，梁员外散骑常侍。父摛，梁戎昭将军、太子左卫率，赠侍中、太子詹事，谥贞子。其母臧氏，曾梦见五色云化为凤凰，聚集在她的左肩上，不一会徐陵生焉。当时有一位宝志上人，修仙得道，徐陵数岁，家人携以候之，宝志手摩其顶，曰：“天上石麒麟也。”。光宅惠云法师每嗟陵早成就，谓之颜回。徐陵八岁能属文，十二通《庄》、《老》。既长，博涉史籍，纵横有口辩。梁武帝萧衍在位，徐陵任东宫学士，常出入禁闼，为当时宫体诗人，与南北朝文学的集大成者庾信齐名，并称“徐庾”。公元569年，他参与扶立了陈宣帝（高宗），被封为建昌县侯。徐陵独具慧眼、知人善任，有相当的政治才干。及侯景寇京师，江陵陷，太尉王僧辩接待馈遗，其礼甚优。陈霸先诛僧辩，释陵不问。霸先受禅为陈高祖，加散骑常侍，左丞如故。历太府卿、五兵尚书、散骑常侍、御史中丞、吏部尚书，领大著作。陈后主（历史上著名的亡国之君）即位，尝佐吴，遂家姑苏。迁左光禄大夫、太子少傅。每一文出手，好事者已传写成诵，遂被之华夷，家藏其本。公元583年，一代文宗卒，年七十七。诏曰：“陵弱龄学尚，登朝秀颖，业高名辈，文曰词宗”。 因逢丧乱，文章多散失，今存《徐孝穆集》。

        侯景之乱后，家国山河巨变，庾信滞留北周，徐陵则回归南朝，后段文章生涯告别了“徐庾体”，并再度辉煌。徐陵仕陈后展现出政治家风采, 军书草章，咸出其手，文学则继续清丽婉约，庾信入北后家国之思与日俱增，转而苍凉豪壮，终于“庾信文章老更成”。历史的看，庾信的影响远超过徐陵。

        徐陵为《玉台新咏》写有一篇序言，最能代表他骈文的风格与成就。清人吴兆宜的注本引齐召南评语曰：“云中彩凤，天上石麟，即此一序，惊才绝艳,妙绝人寰”。既然是序言，理论上应该直接说明编书的标准，内容等。可是《玉台新咏序》却以一种让人难以理解的方式写了的出来。第一段说在高台和千门万户的皇宫里有一位“丽人”。第二段说，这位被选入后宫的“丽人”出身于“五陵豪族”的平民之家。第三段最为难解，说这位“丽人”较之汉宫美人、仙界神女均毫不逊色。第四段说，这位“丽人”天资敏妙，工于诗赋、文章，不仅善于写情，而且也像左棻一样有“累德”之作。第五段说，皇宫森严清静，不免无聊寂寞。第六段说，古今好诗分置他处，不在后宫，于是“丽人”决心编成这十卷《玉台新咏》。虽然均为“艳歌”，但也并不逾越《诗经·国风》的范围。第七段说， 这十卷书装帧极为精美，文字工妙，由她亲自校正。最后一段说，在皇帝朝会未散，妃子们晨妆已毕，打开此书，相对赏玩，互相传递，是为雅事。所以有人因此认为《玉台新咏》的编者是位女性，也有的认为就是陈后主的宠妃阴丽华所为。可是一位女性要达到编辑《玉台新咏》的水平恐怕不容易，至于阴丽华女士在后宫倒一点也不寂寞，没有时间也没有必要。无论如何，整个序文欢快轻妙，舒缓流畅，典雅含蓄、词藻华丽、声调和谐，缠绵悱恻，散发出无上的魅力。骈文到齐梁诸家，属对尤为精工，语句趋于骈四俪六：盖四言繁密而急促，六言舒缓而亢长，惟四六间用，富于音乐之美，对此，徐、庾最称代表，《玉台新咏序》就是典型。

《玉台新咏序》翻译：

       楼宇高阁，凌云蔽日。由余临秦三休之台，未曾窥见，张衡赋《西京》宫阙，不曾提记。穆王“重璧”为盛姬，武帝金屋贮阿娇，玉树以珊瑚为枝，珠帘用玳瑁作轴。

       其中有“丽人”矣。或生长五陵豪族，充选深闱内苑；或出于名门世家，声名早传后宫；或自颍川、新市、河间、观津，美人名乡，左太冲本称娇蛾，曹子建曾唤巧笑。楚王宫里，人慕细腰，魏国佳人，讶惊素手。览阅诗书，晓通礼节。不为宋玉东邻之女，为己做媒；不似范蠡之教西施，魅惑吴王。婉约风流，全然天性。李夫人姐弟通音律，自小笙歌；赵飞燕阳阿公主家，生来会舞。琵琶随手弹新声，不用石崇谱曲；箜篌自然变旋律，非自曹植而来。鼓瑟传授于杨恽之妻，吹箫领教于穆公之女。

      至于受宠，犹武帝临幸卫子夫，陈皇后忧郁长乐宫；而其美貌，使陈平献计于单于后，汉高帝立解白登围。如宋玉东邻之女，更衣侍寝；似西施微蹙峨眉，横陈甲帐。陪游至馺娑宫，纤腰跳《结风》之舞；成帝入鸳鸯里，飞燕奏新谱之曲。妆蝉翼之鬓，出堕马髻鬟。反插金钿，横佩玉簪。南都石黛，娥眉之正色，北部胭脂，花开之面颊。衣绣栖霞仙童，魏文帝一丸长生；腰系宝凤飘带，轩辕帝传授历法。额头贴金箔，务女散发光华；两靥麝月妆，嫦娥明艳皎洁。衣袖轻拂，如惊起之鸾鸟，韩寿香料常飘散；群裾长飘，若纷飞之劳燕，曹植玉佩送洛神。不为图画，汉武帝甘泉重见李夫人；非为神仙，楚襄王阳台再会巫山神。真倾国倾城，实无双无对。

      加之天性开朗，文思雕饰，能解文章之妙，擅品诗赋之美。琉璃砚柙，终日随身；翡翠笔架，无离手中。清丽文辞满匣箧，并非全歌芍咏药；新文旧章不间断，不止于描葡绘桃。重阳登高，时有感慨抒怀；左芬诔辞，尽为歌功颂德。容貌如此艳丽，才情更是隽逸。

      一入上阳宫，老至白发生。椒房幽深曲折，上林阴森寂寥。锁具阴刻仙鹤深紫，清晨还未打开；门环铜制九重机关，白日无人敲响。三星显在东方，漫夜即将来临；寂寞无所事事，抱衾沉沉昏睡。五日里一日休暇，仍觉冗长；管弦里虽多乐器，无心拨弄。日子舒缓而无托，长夜寂寞而空闲。长乐宫里报钟声，稀疏生厌；滴漏壶中降指针，令心劳烦。轻身无力，成捣衣之思妇；深宫虚度，织回文以自嘲。虽成投壶之玉女，百发百中；仰奕棋于齐女，六箸争高。既难怡神于暇景，何不属意于新诗? 可代萱苏以安神；能免倦怠而解愁。

      但过往之名篇，当今之巧文，分藏麒麟，散落鸿都。若不编纂集结，何从披阅浏览。于是点烛抄写，继之以清晨，摆弄笔墨，编撰艳歌，共为十卷。不敢并举于《雅》、《颂》，难期同列于《国风》。《玉台新咏》和《诗经》，若泾渭分明。

       而后金箔装饰，宝石为轴，墨迹优美、蛇走龙游，蜀郡五色之花笺、河北胶东之名纸。高楼红粉佳人，“鱼”“鲁”不再混淆。远离污秽，施以香薰，防蛀止虫。《灵飞》、《六甲》，汉武珍藏于白玉之匣；《淮南鸿烈》，刘安秘备于床头枕下。青牛之车，宴游归来，余曲未散；雕朱饰红，鸟雀窗前，新妆弄毕。开书函，解卷轴，书房帷帐之下，纤纤素手之中，仔细把玩，时常翻弄。邓后习《春秋》，感叹儒功难练就；窦后喜黄老，终悟金丹不易成。胜过西蜀豪家，只读《鲁灵光殿》；超越元帝妃嫔，限咏《洞箫之颂》。闺中美好，时光再不虚度；红管毛笔，梳奁自是生香。

《玉台新咏序》原文

南北朝. 徐陵

    夫凌云概日，由余之所未窥；万户千门，张衡之所曾赋。周王璧台之上，汉帝金屋之中，玉树以珊瑚作枝，珠帘以玳瑁为匣。

   其中有丽人焉。其人也：五陵豪族，充选掖庭；四姓良家，驰名永巷。亦有颖川新市，河间观津，本号娇娥，曾名巧笑。楚王宫里，无不推其细腰；魏国佳人，俱言讶其纤手。阅诗敦礼，非直东邻之自媒；婉约风流，无异西施之被教。弟兄协律，生小学歌；少长河阳，由来能舞。琵琶新曲，无待石崇；箜篌杂引，非关曹植。传鼓瑟于杨家，得吹箫于秦女。

   至若宠闻长乐，陈后知而不平；画出天仙，阏氏览而遥妒。至若东邻巧笑，来侍寝于更衣；西子微颦，得横陈于甲帐。陪游馺娑，骋纤腰于结风；长乐鸳鸯，奏新声于度曲。妆鸣蝉之薄鬓，照堕马之垂鬟。反插金钿，横抽宝树。南都石黛，最发双蛾；北地燕脂，偏开两靥。亦有岭上仙童，分丸魏帝；腰中宝凤，授历轩辕。金星与婺女争华，麝月共嫦娥竞爽。惊鸾冶袖，时飘韩掾之香；飞燕长裾，宜结陈王之佩。虽非图画，入甘泉而不分；言异神仙，戏阳台而无别。真可谓倾国倾城，无对无双者也。

    加以天情开朗，逸思雕华，妙解文章，尤工诗赋。琉璃砚匣，终日随身；翡翠笔床，无时离手。清文满箧，非惟芍药之花；新制连篇，宁止蒲萄之树。九日登高，时有缘情之作；万年公主，非无诔德之辞。其佳丽也如彼，其才情也如此。

   但往世名篇，当今巧制，分诸麟阁，散在鸿都。不藉篇章，无由披览。于是然脂瞑写，弄笔晨书，撰录艳歌，凡为十卷。曾无参于雅颂，亦靡滥于风人，泾渭之间，如斯而已。