五莲归来说梁武
我佛慈悲不如来,
岱岳空有石门开。
梁武台城应怨谁?
天下名山僧占多。最近在日照五莲山游寺院,赫然见一菩萨殿里菩萨像的前面是关公持青龙偃月刀护法。佛法无边,却需要关帝保护,不由对中国的事情又增加了见识。又见老友王君游泰山照,想起历史上两位信佛的人。一个是《世说新语》中的阮思旷。世界上大概没有比《世说新语》更可爱的书了,鲁迅先生说其“记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇,下至缪惑,亦资一笑”。阮思旷在东晋当过各种官,是大名鼎鼎的阮籍的族弟。佛教称佛、法、僧为三宝。佛即如来,法为佛教教义,僧就是能传播佛法的人。阮思旷的大儿子还未成年,突然得病,思旷偏爱此儿,其实哪个时候《黄帝内经》,《伤寒论》早已问世,但估计是中医没啥办法,思旷只好祈请三宝,昼夜不懈。结果和陈晓旭一样,其儿终不能救。阮思旷从此踢翻佛位,再也不信如来。中国人信佛大抵如此。社会学家费孝通先生晚年的文章没啥意思,早年确有真知灼见,写文章说中国妇女拜观音,其实是种交易:我给你磕头,你给我送儿子。阮思旷就是这种人。
另一哥们就是大名鼎鼎的梁武帝萧衍先生,字叔达,小名练儿。
萧衍为西汉萧何二十五世孙,本是南朝齐的皇室。齐明帝萧鸾大杀宗室,萧衍的父亲萧顺之一家幸免于难。到东昏侯萧宝卷在位,南齐眼看着要完蛋,萧衍有意取而代之,萧衍不是一般人。永元二年(501年)冬,萧衍于襄阳举兵,武略天赋,两年后攻入建康,杀萧宝卷,改立萧宝融为帝。梁天监元年(502年),萧宝融将齐朝转交(不交不行)此时已是梁王的萧衍,萧衍在建康称帝,国号“梁”。毛主席评论说:此时梁武,犹知兵机。
统治初期,萧衍留心政务,生活简朴,一顶帽子戴三年,一床被子用二年,每天只吃一餐,还主要是菜蔬,和尚不吃肉就从他开始,五十岁以后不近女人(这点厉害,皇帝啊)。毛主席评价说:“萧衍善攝生,食不过量,中年以后不近女人”。中国南方自从东吴开始,以南梁经济文化最为繁盛。其时,北方的北魏内乱几十年,无力对萧梁用兵,使萧梁得以改革开放,发展经济文化。萧衍本人博学多才,年轻时在齐武帝的儿子竟陵王萧子良门下,几个人称“竟陵八友”,里面有史学家沈约和李白一辈子低首的谢朓等人。史书记载萧衍:“六艺备闲,棋登逸品,阴阳纬候,卜筮占决,并悉称善。
草隶尺牍,骑射弓马,莫不奇妙”,也就是说,萧衍自年幼起多才多艺,琴音、书法、绘画、星象、卜卦、经史、诗文、佛学乃至于武学骑术无所不精。其遗著近三十种,涉及经学、诸子、兵书、诗赋、医学、佛法、音乐等,数量骇人,仅《通史》一部就有四百八十卷。萧衍不仅自己厉害,儿子们更是个个学问超群。中国文学的奇书《昭明文选》就是他的太子萧统(501-531)主编,可惜萧统年寿不永,30岁就去世了。武帝第七子,原封湘东王,后来平定侯景,即位江陵的梁元帝萧绎(508—555年),更是酷爱文艺。早年因一目失明,但“博总群书,下笔成章”。承圣三年(554年),江陵陷落,萧绎烧毁藏书十四万卷,辩解说:“读书万卷,犹有今日,故焚之”。读书不少,但都读到狗肚子里了。项羽重瞳,尚有乌江之败;湘东一目,宁为赤县所归?说的正是萧绎。
可是随著国力上升,萧衍开始转变,不是变好,而是变坏,这是极权政治的必然结果,无法根治。最后竟成为虔诚的佛教徒,还鼓动别人信佛。萧衍不是一般的沉溺于佛教,以皇帝之尊,四次舍身同泰寺,国家为赎他花费了国库四亿万钱。特别是梁武仁心佛系,纵容戚贵贪污堕落。中大同二年(547年),东魏大将侯景为高欢之子高澄所逼,求降于梁。侯景本是鲜卑化羯人,乃反复无常之无赖。据《南史侯景传》记载:侯景“少而不羁,见惮乡里。及长,骁勇有膂力,善骑射。狡猾多计,反覆难知”。候景来降,正好萧衍做了一个美梦,梦见“中原牧守皆以其地来降”。萧衍说自己一般不做梦,做梦都很准,于是接纳侯景。最后梁武和侯景先好后恶,终于爆发“侯景之乱”,江南再遭劫难,这也包括萧衍自己和家族。
梁武帝当了四十八年的皇帝。公元549年,太清三年的五月,梁武帝被候景囚禁,饿死于台城皇宫,年八十六。死前在病榻上想喝一口蜂蜜水,求之不得连叫“嗬嗬”,凄凉离世。据说萧衍未做皇帝前,和道士陶弘景相交,当皇帝后,对陶弘景“书问不绝,冠盖相望”,陶弘景因此被称“山中宰相”。可是陶弘景有“鉴人之术”,曾对梁武帝相面后说“君腾蛇入口,恐终将饿死”。西汉文帝时铸钱的邓通腾蛇入口,最后饿死街头,平定七国之乱的大将周亚夫也腾蛇入口在监狱饿死。不过萧衍当然不信,虔诚礼佛,功业无量,最后下场如此,看来我佛慈悲却不能改变命运。毛主席文武才比梁武,对萧衍批注不少,感叹说:时来天地皆同力,运去英雄不自由,表达了无限的同情。
加载中,请稍候......