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《猕猴赋》

(2021-07-26 09:26:09)

《猕猴赋》


阮籍

 

汉章按: 阮籍210-263年),字嗣宗陈留尉氏(今河南开封)人,三国魏人、“竹林七贤”之首, 建安七子”阮瑀之子。三岁丧父,由母抚养,家境清苦。但阮籍天赋秉异,八岁能文,弹琴长啸,不慕荣利,乐天安贫。其《咏怀诗》说:“少年学击剑,妙技过曲城”,说明还会武功。阮籍看不起刘邦,他从洛阳走到成皋,尚登广武,观楚、汉古战场,叹曰:“时无英雄,使竖子成名!”  正始十年,司马专权,杀戮异己,名士少有全者。阮籍于是闭门读书,登山临水,酣醉不醒,发言玄远、口不臧(音zang, 善的意思)否人物。死于景元四年,享年五十四岁。生平事迹见《晋书》卷四十九“阮籍本传”,及《三国志》卷二十一“王粲传”

 

  记载阮籍事迹的故事很多。阮籍本传阮籍是位美男子;“籍容貌瑰杰,志气宏放,傲然独得,任性不羁,而喜怒不形于色。博览群籍,尤好《老》《庄》。嗜酒能啸,善弹琴,当其得意,忘其形骸” 有司言有儿子杀母亲的,阮籍认为:“禽兽知母而不知父,杀父,禽兽之类也。杀母,禽兽之不若”。阮籍性至孝,母亲死时,他正和人下棋,弈者请求中止,阮籍决意下完。而后饮酒二斗,大哭一声,吐血数升。母亲下葬时,阮籍吃猪腿,再喝酒,与灵柩诀别,一声恸哭,吐血数升,几乎丧命。阮籍喜出游,驾车随意独行,直到尽头,痛哭而返,内心极为苦痛。

 

南朝宋临川王刘义庆组织编写的《世说新语》记载更多阮籍的言行与轶事。说他“才藻艳逸,而倜傥放荡,行己寡欲,以庄周为模则”出入儒家与道家:“籍本有济世志,属魏晋之际,天下多故,名士少有全者,籍不与世事,遂酣饮为常”。厌其所恶,怜其所爱,倾心而为:“兵家女有才色,未嫁而死,籍不识其父兄,径往哭之,尽哀而还” 饮酒无量:“步兵校尉缺,厨中有贮酒数百斛,阮籍乃求为步兵校尉”。

 

       阮籍赞同老庄哲学,主张“自然”排斥名教,以“无为”、“无君”为其理想。是魏晋玄学的主要代表人物。    

 

阮籍《咏怀诗》八十二首,“陶性灵,发幽思”,对五言诗做出杰出贡献,影响巨大。后人称其“忧时悯乱,兴寄无端,而骏放之致,沉挚之词,诚足以睥睨八荒,牢笼万有”  

 

   《猕猴赋》是一篇咏物赋。魏晋之际,生死无常,一些小动物,小植物常为文人所关注,托物明志。传说大禹平治水土,铸九鼎,将丰狐(大狐狸)、文豹(花纹豹)、间尾(大尾巴野兽)、夸父、驺虞(zou yu义兽)、独鹿(虎而白身之兽)、夔(kui, 一只脚动物)、青马、三骓(神马,毛色黑白相间)等珍禽异兽铸于九鼎,历来认为是“异物来臻”zhen来)的祥瑞。可是阮籍以庄子崇尚自然的哲学出发,认为这违背自然的本性。明写猕猴,实刺人事。猕猴追求功名利禄,但人面兽心。一心以媚态讨好主人,但最终成为主人玩物,落了个伏死堂下,灵肉具灭的悲惨下场。

     

 《猕猴赋》 翻译


阮籍


     大禹平水土,命伯益驱禽兽。疏通川泽,平治水土,焚山驱兽。并铸九鼎,招其异物,无论神奸,绘铸于鼎。于是丰狐、文豹献其皮,间尾、驺虞贡其珍。夸父、独鹿拔其毛,青马、乌骓献其身。以强壮之躯,自残其命。期以铸身鼎上,流传后世。

 

   熊狚(dan,似狼)游临江,见可猎之物而冒险。夔神(雷神)依深渊,放纵而声震百里。处旷僻而昭显世,何幽隐而不顺心。xi, 小鼠)畏熏凿,潜伏深穴。受诱饵而求食,遭深挖而被灭。想有利而图欲,终偶露而被擒。鼷近者不过岁,远者不历年。大盗窃国而遗臭万年,小贪见利而被擒眼前。

 

猕猴者,物微低下,笼缚府库。形体多类,状多不纯。外智慧而内无度,似人面而内兽心。褊狭浅露,干求进取。 韩非入秦,死于非命。扬眉额而骤然鸣叫,似巧言而其实造作。一猴出动,众从其后,丑类伐树,伤及四邻。沐猴而冠,项王思归。性沉欲念术不正,相如雅容挑文君。举头噘嘴,装模作样。沐兰汤而增其污秽,非宋朝(卫灵公南子的情人)而迷媚南子。终被耍而不得自主,虽近主而难得重视。纵然多才,实为小丑。敏捷善演,跳跃山谷。投林以避捕,半山而被捉。因捆缚而失自由,对西山而长哀嚎。绕木桩而就地徘徊,志长在而心存茂林。望主人之嘉惠,献媚视以尽心。本讨欢于片刻,何降尊其永远。既屈人于堂下,能自矜于何年?终伏死于堂下,叹灵肉而长灭。

 

《猕猴赋》原文

 

阮籍

 

昔禹平水土而使益驱禽,涤荡川谷兮栉梳山林,是以神奸形于九鼎而异物来臻。故丰狐文豹释其表,间尾驺虞献其珍;夸父独鹿祓其豪,青马三骓弃其群。此以其壮而残其生者也。若夫熊?之游临江兮,见厥功以乘危。夔负渊以肆志兮,杨震声而衣皮。处闲旷而或昭兮,何幽隐之罔随。鼷畏逼以潜身兮,穴神丘之重深。终或饵以求食兮,焉凿之而能禁?诚有利而可欲兮,虽希觌而为禽。故近者不称岁,远者不历年;大则有称于万年,细者为笑于目前。

 

夫猕猴直其微者也,犹系累于下陈。体多似而匪类,形乘殊而不纯。外察慧而内无度兮,故人面而兽心,性褊浅而干进兮,似韩非之囚秦。扬眉额而骤申兮,似巧言而伪真。藩从後之繁众兮,犹伐树而丧邻。整衣冠而伟服兮,怀项王之思归,耽嗜欲而眄视兮,有长卿之妍姿。举头吻而作态兮,动可增而自新。沐兰汤而滋秽兮,匪宋朝之媚人。终蚩弄而处绁兮,虽近习而不亲。多才伎其何为?固受垢而貌侵。姿便捷而好技兮,超超腾跃乎岑岩。既投林以东避兮,遂中冈而被寻。婴徽缠以拘制兮,顾西山而长吟。缘榱桷以容与兮,志岂忘乎邓林?庶君子之嘉惠,设奇视以尽心。且须臾以永日,焉逸豫而自矜?斯伏死于堂下,长灭没乎形神。

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