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29)西进西域·新:吐鲁番柏孜克里克千佛洞--高昌文明的集大成者,回鹘人的佛教艺术展示厅!

(2018-11-02 18:21:29)
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吐鲁番柏孜克里克石窟

第16窟小忽雷伎乐图窟

第20窟高昌回鹘国王王

第38窟羽人洞窟

第51窟经变故事壁画窟

分类: 西进西域·冀陕甘宁蒙新
29)西进西域·新:吐鲁番柏孜克里克千佛洞--高昌文明的集大成者,回鹘人的佛教艺术展示厅!
吐鲁番柏孜克里克千佛洞是到吐鲁番必去之地。在这里观到的、被当地人称作“克孜勒塔格红山”的赤红色砂、砾岩,红泥山比景点火焰山还要瑰丽壮美,最关键的这里是高昌文明的集散地、回鹘人的精神家园。
29)西进西域·新:吐鲁番柏孜克里克千佛洞--高昌文明的集大成者,回鹘人的佛教艺术展示厅!
 要想了解柏孜克里克千佛洞的历史,须先了解一下高昌国回鹘 29)西进西域·新:吐鲁番柏孜克里克千佛洞--高昌文明的集大成者,回鹘人的佛教艺术展示厅!
 高昌国是西域的一个笃信佛教的国家,处于天山南路的北道沿线、东西交通往来的要冲,是古时西域交通枢纽,也是古代新疆政治、经济、文化的中心之一,现位于今新疆吐鲁番市高昌区。有关高昌历史简而言之,公元5世纪中叶至7世纪中叶,吐鲁番盆地曾先后出现四个汉族独立王国,分别是阚氏高昌、张氏高昌、马氏高昌及曲氏高昌。贞观十四年(640年),唐灭曲氏高昌国,置高昌县,后设安西都护府。安史之乱时,高昌被回鹘侵占。早在漠北回鹘汗国时代,回鹘势力即已扩张到以高昌(西州)、北庭为中心的新疆东部地区。840年回鹘西迁,庞特勤为首的一支越过天山进入焉耆地区,随即称汗。与之同时,在北庭地区一位名叫仆固俊的回鹘首领率部于866年大败吐蕃大将尚恐热,夺取了西州、北庭、轮台、清镇等要地。此后高昌成为回鹘的首都,北庭成为夏都,标志着高昌回鹘王国的建立。其君主号称亦都护,疆域最广时东起甘肃西部,西到中亚两河流域,南抵昆仑山北麓与于阗、喀什一线,北达天山以北。境内民族除回鹘人、汉人外,还有“南突厥、北突厥、大众熨、小众熨、样磨、割禄、黠戛司、末蛮、格哆族、预龙族之名甚众”。 高昌回鹘国多种宗教并行,王室早期信奉摩尼教,后改信佛教,民众则大多皈依佛教,同时亦有不少人信奉景教,拜火教、道教、萨满教亦有信众。高昌回鹘积极发展与周边政权的关系,同时称臣于辽、宋。不过,这种臣属关系只是形式上的,而实际上仍保有独立地位。史载:宋建隆中,高昌回鹘遣使朝贡。明朝永乐年间,国号火州;永乐七年、十一年遣使来朝;永乐十二年,吏部验封司员外郎陈诚出使火州。明英宗年间,被吐鲁番吞并。资治通鉴记载,高昌毁于一场大的天灾之中。(鱼参照有关资料编写。)
29)西进西域·新:吐鲁番柏孜克里克千佛洞--高昌文明的集大成者,回鹘人的佛教艺术展示厅!
史称高昌人"本汉魏遗黎",意指由屯田士卒肇端。高昌本车师人故国,汉代凿空西域,设戊己校尉屯戍于此,汉人始大规模进驻。前凉置郡,前秦、诸凉沿袭,汉人迁聚繁衍益盛。除此而外,高昌居民中杂混有相当数量的西域及北方民族人等。同时,高昌曾先后臣服于高车、柔然、突厥等北方强族。高昌居民中也必定浸入这些民族成份,他们的习俗与汉人传统生活习惯彼此吸纳,出现胡人汉化和汉人胡化的倾向。
一言蔽之,以今吐鲁番盆地为地理涵义的高昌,大致经历了三个发展阶段:高昌壁时期(西汉初元元年前48至晋咸和二年327);高昌郡时期(晋咸和二年327至北魏太平真君三年442);高昌国时期(太平真君四年443至贞观十四年640)。在长达数百年的历史时限内,以交河城、高昌城为中心,日渐形成了一个相对独立、稳定的汉人为主体的生活区域。(鱼参照有关资料编写。)
 咱们接着简单了解一下回鹘人。
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回鹘又作回纥,是我国北方一个古老的民族,维吾尔族的祖先。他们游牧于天山以北和内蒙古草原上的克楞格河、鄂尔浑河流域。汉文史料中"回纥"一词来自古回纥文,回鹘之名来源于部落韦纥、乌护。回纥是铁勒诸部的一支,韦纥居住在土剌河北,乌护居住在天山一带。回鹘一度作为突厥汗国的臣属。743年,回纥汗国灭突厥,统一铁勒诸部,回纥逐渐成为铁勒诸部的统称。744年立国于鄂尔浑河畔,788年改称为回鹘。840年,回鹘汗国瓦解,居住在漠北的回鹘部落,有的和天山一带的回鹘结合,还的回鹘部落依附黠戛斯(今柯尔克孜族的前身)。大部分回鹘人向西迁徙。一支迁到葱岭以西,一支迁到河西走廊,一支迁到西州(今新疆吐鲁番)。西州回鹘又向西发展,以高昌(今新疆吐鲁番)为中心,建立了高昌回鹘政权。西州回鹘后来改称为"畏兀儿",也就是今天的维吾尔族。(摘自百度,鱼有删改。)
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 当年玄奘西天取经,于唐太宗贞观元年(627)途经高昌国。当时的高昌王鞠文泰仰慕玄奘的经法学识,执意留他,玄奘以绝食抗之,高昌王这才放玄奘西去。临别二人结拜为兄弟,王资助并派兵护玄奘西去。那时的高昌城内寺庙300多座,僧尼3000多人,柏孜克里克石窟群就有鞠氏王室出资修建的洞窟。
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柏孜克里克千佛洞要上午九点半才对外开放。鱼和先生去时才九点,半个小时如何消磨,看景吧。柏孜克里克千佛洞,依火焰山,下瞰木头沟河。
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木头沟河谷内奔流着木头沟河。木头沟河发源于天山博格达峰,经由南坡砾石和黄土地带,穿越火焰山,流向吐鲁番的二堡、三堡乡,全长百余公里。木头沟水现在的流量不大,穿越火焰山时,宽度不足2米,要知道当年玄奘凭舟楫渡河可是连马带经跌入水中啊。
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顺着木头沟河南行,也就是在柏孜克里克千佛洞南九公里处,有另一处同属于高昌文明的石窟群--建于唐代的胜金口千佛洞。可惜现在不对外开放。千佛洞在胜金口下的黄石崖壁下,有10余座寺院和2个藏经洞,二十世纪初德国探险队在这里四次挖掘,几乎盗空了这里的一切。近些年在这里抢救性发掘出唐代货币“开元通宝”;用波罗蜜文写就文书;梵文和汉文两种文字写就的佛经等文物。另外在三个洞窟中发现残余壁画:有云纹莲花图、枯木寒鸦图、葡萄满枝图、垂柳成荫图、千佛像图等。在一些洞窟中还发现有回鹘文题记、写经等文字。 
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29)西进西域·新:吐鲁番柏孜克里克千佛洞--高昌文明的集大成者,回鹘人的佛教艺术展示厅!
介绍上说有孜克里克千佛洞洞窟83个,现存57个。为1982国务院公布的第二批全国重点文物保护单位。对柏孜克里克千佛洞感兴趣者请看文后的有关链接。 
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柏孜克里克千佛洞售票处售卖套票,几乎囊括吐鲁番已开发的所有人文景点和自然风光景点。
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柏孜克里克千佛洞维吾尔语的意思是“山腰”,突厥语的意思是“装饰绘画”。始凿南北朝后期,经历了唐、五代、宋、元长达7个世纪的漫长岁月,这里一直是高昌地区的佛教中心。唐西州时期名叫"宁戎寺",北庭大都护杨袭古曾重修寺院。高昌回鹘国时期,宁戎寺成为王家寺院,历代高昌王大都在此建有洞窟。现存洞窟多为此时建造的,窟形也较大。公元13世纪末,高昌王室东迁甘肃永昌,伊斯兰教传入吐鲁番,柏孜克里克千佛洞遭到破坏,人像眼部被伊斯兰教徒抠挖掉。佛教渐衰,柏孜克里克千佛洞随之衰落。本世纪初,屡遭俄、德、英、日等列强的盗割。吐鲁番的石窟寺群多达十余处,合称高昌石窟,和新疆的龟兹石窟,以敦煌石窟、云岗龙门石窟为代表的中原石窟,及印度最大的石窟遗址阿旃陀石窟齐名,高昌石窟是世界佛教石窟艺术的四支代表之一。(摘自百度,鱼有删改。)  
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 柏孜克里克千佛洞,只开放五个洞窟。窟内禁止拍照。
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 十六窟和十八窟。
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 十六窟。
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20号窟
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 33号窟
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51号窟
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 在1904年至1913年间,柏孜克里克千佛洞90%的壁画被割下来,分批运出国去,现收藏于德国柏林印度艺术博物馆、俄国圣彼得堡艾米塔什博物馆、日本东京国立博物馆、英国大英博物馆、印度国立博物馆、韩国国立博物馆。以下图片翻拍自《柏孜克里克千佛洞图册》。
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没有眼泪,只有无奈和遗憾。 
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1982年2月历经沧桑的柏孜克里克千佛洞正式被国务院确定为全国重点文物保护单位,简称“国保”。 1988年联合国教科文组织启动了“对话之路:丝绸之路整体性研究”项目,丝绸之路申遗工作被联合国教科文组织提上了议事日程。柏孜克里克石窟作为丝绸之路新疆段重点文物保护项目受到国际社会的关注。因木头沟河水的常年冲刷,部分洞窟出现裂隙,存在一定的安全隐患。2008年,国家投入400多万人民币建设柏孜克里克石窟寺木头沟河防洪工程,现在,工程已经完工正在发挥作用。吐鲁番地区文物局局长李肖说:“这条防洪坝修建之后,彻底解决洪水对千佛洞所在崖壁的冲刷带来危害,一劳永逸地解决洪水对这个千佛洞本体造成的破坏,使千佛洞的使用年限更加延长,使这个珍贵的文化遗产得到永久的保护”。 (摘自柏孜克里克千佛洞导游词,鱼有删改。)
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带着不舍和遗憾离开。
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在去柏孜克里克千佛洞的路上有一处人造景区,见下图。
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感谢朋友们和鱼一起在柏孜克里克千佛洞感受高昌文明、了解回鹘佛教文化,下期高昌故城再见!


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