四月二十四日，周一。昨天看青藤书屋，我和先生就决定第二天去徐渭墓凭吊。徐渭墓和印山越王墓即木客大冢在一起，搂草打兔子。
真的没有多想，也没有料想徐渭墓和木客大冢闭园，因为这一天是周一！

徐渭墓在木客大冢左首，沿着一条便道走上七八百米，过了一个河塘，在一片茶园的西侧。落锁的门与院墙连着。在国保碑和院墙之间有两个简易木架，看样子墓园内有整修工作。我把其中一个看似结实些的架子搭在徐渭墓园墙上，形成一个斜梯。叹气木架要是再长些就能横担在国保碑和墙垛上了。我登上去趴墙头一看，发现徐渭墓正好在视野内。一阵欣喜，随后怪自己个子太矮，又怪手机镜头拉伸效果差。忙扶着先生踏上去，先生把相机从墙头探进去，拍了这一组图片。

徐渭墓前的供案上有供品，是他的后人来祭奠过？

徐渭墓所在是家族墓地，父兄皆葬于此。徐渭常写行草，楷书很少。徐渭父的墓碑是徐渭用楷书写的，可惜文革时被砸段，只剩残碑。徐渭墓室非常有特色，不同于其他明代墓葬。这些信息来源于随后我和先生去杭州余杭先生的一位朋友那里。那位朋友目前正在研究徐渭。
一丛竹子，几株柏树。伴一代奇才长眠于此。

当世人皆醉我独醒时，徐渭是痛苦的。放浪形骸也无法缓解消弭。

这条石阶路就是通往徐渭墓园的，我很想知道如果今天不是周一，踏上这条路前来凭吊徐渭的人有多少，都是些什么样的人。

印山好风光，越国皇族墓地。徐渭生前是那么渴望自己的经世韬略，盖世文才被认可。他曾经多么渴望仕途。并努力着。这在徐渭自题在青藤书屋的几副对联里，你会感受到。
旧业沿存三经草，小窗独对半床书。

徐渭知不知道他葬身的姜婆山不远处有座印山，里面埋葬着一位越王呢？
青山绿水。山若绸带绕碧水，水似珍珠嵌青山。

何人狂悖如徐渭，自为墓志铭？！此等气魄，张岱、王夫之岂能效仿？！

山阴徐渭者，少知慕古文词，及长益力。 既而有慕于道，往从长沙公究王氏宗。谓道类禅，又去扣于禅，久之，人稍许之，然文与道终两无得也。贱而懒且直，故惮贵交似傲，与众处不浼袒禓似玩，人多病之，然傲与玩，亦终两不得其情也。

生九岁，已能为干禄文字，旷弃者十馀年，及悔学，又志迂阔，务博综，取经史诸家，虽琐至稗小，妄意穷及，每一思废寝食，览则图谱满席间。故今齿垂四十五矣，藉于学宫者二十有六年，食于二十人中者十有三年，举于乡者八而不一售，人且争笑之。而己不为动，洋洋居穷巷，僦数椽储瓶粟者十年。一旦为少保胡公;罗致幕府，典文章，数赴而数辞，投笔出门。使折简以招，卧不起，人争愚而危之，而己深以为安。其后公愈折节，等布衣，留者盖两期，赠金以数百计，食鱼而居庐，人争荣机而安之，而己深以为危，至是，忽自觅死。人谓渭文士，且操洁，可无死。不知古文士以人幕操洁而死者众矣，乃渭则自死，孰与人死之。渭为人度于义无所关时，辄疏纵不为儒缚，一涉义所否，干耻诟，介秽廉，虽断头不可夺。故其死也，亲莫制，友莫解焉。尤不善治生，死之日，至无以葬，独馀收数千卷，浮磬二，研剑图画数，其所著诗若文若干篇而已。剑画先托市于乡人某，遗命促之以资葬，著稿先为友人某持去。

渭尝曰:余读旁书，自谓别有得于《首楞严》、《庄周》、《列御寇》若《黄帝素问》诸编倘假以岁月，更用绎䌷，当尽斥诸注者缪戾，摽其旨以示后人。而于《素问》一书，尤自信而深奇。将以比岁昏子妇，遂以母养付之，得尽游名山，起僵仆，逃外物，而今已矣。渭有过不肯掩，有不知耻以为知，斯言盖不妄者。

初字文清，改文长。生正德辛巳二月四日，夔州府同知讳鏓庶子也。生百日而公卒，养于嫡母苗宜人者十有四年。而夫人卒，依于伯兄讳淮者六年。为嘉靖庚子，始籍于学。试于乡，蹶。赘于潘，妇翁薄也，地属广阳江。随之客岭外者二年。归又二年，夏，伯兄死;冬，讼失其死业。又一年冬，潘死。年秋，出僦居，始立学。又十年冬，客于幕，凡五年罢。又四年而死，为嘉靖乙丑某月日，男子二:潘出，曰枚;继出，曰杜，才四岁。其祖系散见先公大人志中，不书。葬之所，为山阴木栅，其日月不知也，亦不书。

铭曰:杼全婴，疾完亮，可以无死，死伤谅。兢系固，允收邕，可以无生，生何凭。畏溺而投早嗤渭，即髡而刺迟怜融。孔微服，箕佯狂。三复《蒸民》，愧彼"既明"。

离开徐渭墓，回到木客大冢，展厅是进不得了，我和先生就在外围转来转去，希望有所斩获。































失落中驱车离开，兰亭在路边向我们招手。可我今天没兴致，我要去另一位绍兴名士，文功武治皆可标榜后世者--王守仁墓地凭吊。

如此简陋的墓门，没有石像生，没有参天松柏。百米后，条石台阶百级、四层平台之上，王守仁大墓隆然。







我和先生在墓前静默许久才开始拍照。

人在罹难、困顿时，有人能证得其身真正的价值，如王守仁；有的人却患得患失，前倨后恭。

证得自身者必定具备正常的人格，超凡的智商，强大的内心，无法撼动的定力及难以复制的自律！



墓道两侧满满展板，一侧介绍王守仁生平，一侧勾画王守仁墓地未来规划。若干年后，这里将地覆天翻。

木客大冢虽然曾经被盗，部分木构件受到些损坏，但整体保存完好，局部髹漆仍乌黑发亮。大墓里出土文物40多件，如:玉器、玉剑、石器、漆器、青铜器，其中有挖岩石的青铜工具、夯土木质工具，(从这两件工具看，在当时生产力十分低下的条件下，建造这样规模的陵墓，起码得花十几年时间)等，件件都是无价之宝。特别是长6米多，直径1米多的独木棺，为整根树木刻出，亦如独木之舟，可谓宝中之宝。清理墓室时仅发现上述遗物40余件，而越王允常的遗体和随葬品究竟是被历次盗墓者洗劫一空，还是另有原因，令人遐想不已。据传独木棺是春秋战国时较多使用的葬具。但像木客大冢中这么大的独木棺，却曾未听说过。专家们认为，其实整个大墓就是一件极其珍贵、极具价值的文物，它不仅是古越2500年历史的见证，也是中华民族智慧的一个结晶!

王阳明(1472 -1528 年)，我国明代杰出的思想家、教育家。名守仁、字伯安。明弘治十二年(1499 年)进士，官至兵部尚书，一生倡导"心学"，为姚江学派创始人。嘉靖六年(1527)，应召西征，翌年冬因病而归，卒于途中，归葬兰亭附近的洪溪。

王守仁墓位于浙江省绍兴市绍兴县书法圣地兰亭镇以南2里许的仙暇山庄内。墓坐北朝南，背依山岗，顺依山势，逐级升高，视野开阔，风水特佳。墓冢直径10米，墓道全长70余米，百余级台阶，四层平台，全部用石材精心雕刻而成，气势雄伟，是浙江地区较典型的明代墓葬建筑。墓地近2000平方米的山麓地带，数十棵合抱古松环侍左右，营建了庄严肃穆的环境氛围。

墓始建于明嘉靖八年(1529年)，清康熙、乾隆年间曾多次修葺。乾隆四十九年(1784年)高宗弘历南幸，作过一次修缮，御赐"名世真才"题额并建四柱冲天式石牌坊于墓前。抗日战争时期，国民党驻绍部队将领陶广树立墓碑。1988-1989年绍兴县文物保护对王守仁墓进行了全面整修，2006年5月被公布为全国重点文物保护单位。2006年，由绍兴县文化发展中心对王守仁墓进行了全面整修。

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