第十八回《皇恩重元妃省父母，天伦乐宝玉呈才藻》解读

第十七回的结尾处写了妙玉的出场。之所以没有放在上回叙说，一则怕冲淡了大观园试才题对额的主线，二则想凸显金陵十二钗的人物出场。妙玉的出场和元妃的出场也恰是一种对比。

文中特意提到妙玉苏州人，祖上是读书的仕宦人家，后家道败落，不得已带发修行做尼姑。起初不肯去贾府，后经王夫人说：“他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他何妨？”因贾家人对她尊重，她才来。脂砚斋批注：“妙卿出现。至此细数十二钗，以贾家四艳再加薛林二冠有六，去秦可卿有七，再凤有八，李纨有九，今又加妙玉仅得十人矣。后有史湘云与凤姐之女巧姐者，共十二人。雪芹题曰金陵十二钗。”

作家蒋勋也说妙玉是非常重要的角色，《红楼梦》中人物名字不轻易用“玉”字，宝玉是含玉而生的，黛玉是跟宝玉有仙缘的，而妙玉是宝玉的佛缘。

再说说元春的出场。嫁出去的女儿做了贵妃，回来省亲，排场之大，可谓盛极！为了读者能了解清楚些，我把这里细细分解。

省亲日子

贾元春省亲日子定在正月十五上元节，看似不过一个日子，却绝不简单。

贾元春的生辰为正月初一，所谓一元初始。贾家上下认为有大福气，连冷子兴都说她生在大年初一“这就奇了”。古时候人口少，很难碰到一个和新年重合出生的孩子，所以元春正月初一出生在当时算得上祥瑞。

从正月初一到正月十五，是月亮不断上盈的时候，至正月十五彻底满月，达到最盛，随后就越来越亏损下去。贾元春省亲是她一生最荣光的时刻，时间用在一年中第一个月圆之夜，正是最鼎盛的时刻，脂批两个字形容最贴切“显极”！但是，月满则亏，贾家的好日子到头了……

正面出场

先来看看这出场前的盛大场面。从正月初八就有太监出来先看方向。各处设关防，挡围幙，指示贾宅人员何处进，何处退，何处进膳，何处启事种种仪注。外面又有工部官员并五城兵马司打扫街道，撵逐闲人。贾赦等监督匠人扎花灯烟火之类，至十四日，俱已停妥。这一夜，上下通不曾睡。

这一回也是元春唯一的一次正面出场，“笔墨虽少，却是整部小说的诸多关键性情节之一”。曹公对十二钗每一个人物的出场描写不大一样：凤姐出场是先声夺人，黛玉出场是含泪的，宝钗出场是带着香味的，而元春是在大排场中出现的。要知道像荣宁二府这样的没落贵族，靠的是祖先的余荫，但是隔了创业的祖上已越三代，元春因“贤孝才德”被选进宫里做了女史，后来被晋封为“凤藻宫尚书”，加封“贤德妃”。贾府正是依靠这层关系，又“一荣俱荣”。

贾元春省亲”是《红楼梦》中的一大高潮，彼时的贾府鲜花着锦、烈火烹油，世人只看到了满眼繁华的盛典，而这背后，却是贾家倾尽家财换来的盛极而衰。

曹公就借冷子兴之口言明——“如今的宁荣两门，也都萧疏了，不比先时的光景”。即便是赫赫扬扬近百年的贾府，已经在走下坡路了。而贾府在朝中失势，不得圣心，后宫的元春突然被封妃，岂非怪哉？

别墅题词

元妃先看到大观园，暗叹过于奢华。看了匾额，亲搦湘管赐名，率先提笔写下一首绝句，对这项工程由衷赞叹:“衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。天上人间诸景备，芳园应锡大观名。”

接着又命其他姊妹各题一首诗，而宝玉题四首。其实元春是有意即兴考考宝玉，毕竟入宫前、宝玉三四岁时得过她手引口传的。宝玉只得答应，下去构思。

迎春写了五律《旷性怡情》，有押韵，有节奏，有对仗，中规中矩。这与迎春的木讷、没有主见的性格有关。

探春是贾家四个女儿里才华最高的，有上进、能干、懂事。七绝《万家争辉》仿佛就是在说这园子实在太漂亮了，这里的万物像都在发光一样。真是诗如其人。

惜春是最小的，此时才十一二岁，七绝《文章造化》像山水诗，“诗中有画，画中有诗”。这也和惜春会画画有关。

李纨其实也很有才华，七律《文采风流》很工整，尤其是“神仙何幸下瑶台”暗指元春，今天有幸，你竟然从仙境中下来和我们姊妹在一起，表达非常含蓄。这与她丈夫早死，内敛压抑的性格有关。

当然最有才华的是薛宝钗和林黛玉。这两个人永远在较劲。先看宝钗的《凝晖钟瑞》“高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪”，极力夸赞元妃已是贵妃，尽孝道省父母。这与她恪守礼教、不喜张扬的个性有关。而黛玉写的《世外仙源》，认为这园子的美景与人间无关，自有一番韵致，也与她的清雅脱俗个性有关。

然而有趣的是，薛宝钗看见他用了"绿玉春犹卷"这一句，提醒他元妃不喜欢"绿玉"一词，叫宝玉改成了"绿蜡"。黛玉自然不会示弱，见宝玉绞尽脑汁才作了三首，索性就帮他作了一首，让宝玉抄"杏帘在望"一首。结果元妃看了，喜之不尽，说《杏帘在望》为最佳。曹公借着题诗的小细节，把钗黛二人对宝玉的真挚、青春期的小儿女吃醋写得淋漓尽致。结构上也与前面宝黛因荷包闹出的小误会相呼应，显出黛玉宁为玉碎的情感更令宝玉着迷，这份纯粹的爱情在现实世界越来越少了。

三劝六哭
   《红楼梦》第十八回，读来确实是令人感伤的，一个贵为皇妃的女儿回来，祖母、父母要跪在两边，却让太监扶他们起来，只因为皇家礼仪。众人羡慕的是贾府出了一个贵妃，却不知这女儿的哀伤。父亲大约也从没想过女儿在皇宫里一辈子青春被耽误的，只想借着女儿攀附变成大官的。曹公对那个时代的背叛、对女子的悲悯恰是《红楼梦》这部作品深刻的地方。

贾元春回娘家省亲，时间是元宵佳节那天晚上。元妃从宫里出发时是戌初，也就是傍晚7点，离开的时候是丑正三刻，也就是凌晨2点45分。元妃从皇宫出发，到离开贾府，总共7小时45分，也就是说，她在贾府大概呆了7个小时。

在这短短的7个小时里，元妃几乎是从见到祖母和母亲开始，就一直哭，断断续续的，竟哭了6次：“贾妃满眼垂泪” “只管呜咽对泣” “不禁又哽咽起来” “隔帘含泪” “一语未终，泪如雨下”“满眼又滚下泪来”。那么，元妃真的只是哭自己吗？元妃和祖母奶奶见面后，哭着说：“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起来。一会子我去了，又不知多早晚才来！”

后来，和父亲见面时，元妃隔帘对父亲哭诉说：“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣！”元妃三次吩咐不可奢靡：元妃坐着轿辇入了大观园，掀开轿帘看到大观园的盛景时，心内就默默叹息奢华过费了。然后，元妃看到牌坊上写着“天仙宝镜”四字，又觉过于夸张，忙命换成普通的牌坊“省亲别墅”。

之后，她游园时，看到园子里亭台楼阁气宇轩昂，新奇争艳，又吩咐道：“以后不可太奢，此皆过分之极。”最后离开时，她又哭着吩咐道：“倘明岁天恩仍许归省，万不可如此奢华靡费了！”短短七小时，元妃就吩咐了三次不可奢靡。这三次吩咐里，正透露了她一直哭泣的原因，就是“奢靡”二字。她入宫多年，在宫里小心谨慎，唯恐没伺候好皇家，一个不小心就被治了罪。自己被治罪也就算了，说不准还会连带着连累了家人。所以她在宫里处处谨慎，勤勉伺候主子，后来有幸成了娘娘，封了妃位。

成为皇帝妃嫔后，她就压力就更大了，一方面，她怕自己犯错，会连累了家人；另一方面，则是她无法说出口的原因，那就是她心心念念维护的母家父兄族人，个个不争气，总是给她添麻烦，害她在皇上面前日子更艰难。她自己日子如履薄冰，又担心母家一直这样下去，早晚家破人亡。

焦大有一句话说出来了。那次王熙凤和尤氏秦可卿三人斗牌时，焦大正在骂人：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！”

焦大说的，就是元妃伤感担忧的，那就是贾府上上下下的主子男丁们，个个都只知道走鸡逗狗，奢靡淫浪，读书的不好好读书，为官的不好好做官，一味只知道吃喝嫖赌，贪污腐败也是有的，全然不顾子孙后代。这一切，元妃又岂能不知？贾府男丁的劣迹，自然会传到皇帝耳朵里，元妃也就知道了。皇上对贾家的态度，元妃就更清楚。众人皆知，元春再也没有第二次省亲，贾府也并未因此得到任何实际的荣耀，没有一个人因为元春封妃而加官进爵，也没有人因此而晋诰命。贾府每年的春祭恩赏，还是因为荣宁二公，跟元春也没关系。从这很明显可以看出，元春在宫中并不得宠。

在回家省亲短短7个小时里，哭了6次，才会三次强调不可奢靡。可她又如何能把事情都说透？她只能呆7个小时，身边时刻不离宫里人，任何话都只能埋在心里。她眼睁睁看着贾府子弟败落，家族一步步走向覆灭，如何能不哭？

大观园被脂砚斋形容为葬花冢，此言不虚，事实上，大多数“红楼女儿”的青春都埋葬在大观园中，而作为这一切的始作俑者，贾元春亲手开启的“葬花冢”，也正埋葬了她的繁华人生。

元妃点戏

元妃点的第一出戏《豪宴》，脂砚斋的评语是：“《一捧雪》中，伏贾家之败。”《豪宴》这出戏是清初戏剧家李玉的作品《一捧雪》传奇里的一出。

《一捧雪》写的是莫怀古的家里有九世相传的珍贵玉杯“一捧雪”，大奸臣严世蕃想占为己有，向莫怀古索要。莫怀古不敢不给又不舍得给，就用赝品代替。莫怀古的门客汤勤向严世蕃告密说玉杯是假的，严世蕃把莫怀古害得家破人亡。老仆莫成代替莫怀古被处死，莫怀古的侍妾雪艳刺杀汤勤后自杀，这就是至今还在京剧舞台演出的《审头刺汤》。莫怀古藏在戚继光的家里，后来严嵩和严世蕃倒台，莫怀古复职，莫成和雪艳得到皇帝封赠。《一捧雪》里的《豪宴》有个戏中戏《中山狼》，实际指汤勤是中山狼，得志便疯狂。

元妃点这出戏是为小说构思服务的，隐寓贾氏家族将会发生不幸。发生不幸的主要内因是家族的豪奢，另一个内因则是贾府也有一只中山狼，这只中山狼就是汤勤式的人物贾雨村。暗伏贾雨村在没有得志或者势力还不大时，千方百计巴结贾府；当贾府面临困境，他“又降了”时，便投靠了贾府的政敌，反过来狠狠地踹了贾府一脚；贾府发生不幸的外因就是贾府的政敌发难，且贾雨村与之相勾结。

元妃点的第二出戏《乞巧》，脂砚斋评语说：“《长生殿》中，伏元妃之死。”《长生殿》是清初著名戏剧家洪昇的剧作，讲唐明皇跟杨贵妃的悲剧。《乞巧》是剧中《密誓》一出。七月七日杨贵妃在长生殿乞巧，希望她和唐明皇情缘长久，这时唐明皇来了，杨贵妃说起牛郎和织女的情缘，伤心流泪。唐明皇对天发誓，跟杨贵妃“生生世世，共为夫妇，永不分离。”后来安史之乱发生，唐明皇携杨贵妃外逃到马嵬坡，六军不发，唐明皇只好下令缢死杨贵妃。脂砚斋既然认为这出戏伏元妃之死，暗示元妃极可能是被赐死的，而元妃之死又成为贾府败落的重要原因。

元妃决定家族命运。元妃在小说中虽然是个次要人物，但是她却对家族命运起主要作用。警幻仙子给贾宝玉看的金陵十二钗判词和画册，贾元春排在林黛玉和薛宝钗之后，曹雪芹写她的笔墨不多，但她在整个家族中的位置比林黛玉、薛宝钗都重要。因为她决定整个贾府的荣辱，也相应地决定其他人的命运。

元妃点的第三出戏《仙缘》，脂砚斋评语是“《邯郸梦》中，伏甄宝玉送玉。”《邯郸梦》即《邯郸记》，是明代大戏剧家汤显祖的名作。根据唐传奇《枕中记》写成。写的是卢生在梦中得到娇妻大富大贵，出将入相，又因为官场倾轧被贬到云南。卢生醒来时才发现，他的大起大落只不过是黄粱一梦。《仙缘》这一出，是写卢生梦醒后看破了人生，被吕洞宾引度上天，接过何仙姑手里的花帚扫花。脂砚斋认为这出戏暗伏了将来甄宝玉送玉的事。

“甄宝玉送玉”送什么玉？当然是通灵宝玉。通灵宝玉怎么会落到甄宝玉手中？有论者说是王熙凤被休后, 丢失了的通灵宝玉被她带回了金陵，这块玉阴差阳错到了甄宝玉的手里，甄宝玉就来给贾宝玉送玉来了。

在“通灵宝玉案”中，由于贾雨村的告密，贾府第一次造假——呈上的赝品通灵宝玉被验证，贾府政敌查抄贾府，索要通灵宝玉——这通灵宝玉本是僧道二仙师作法幻化之物，岂能落入贼人之手，二仙师便略施幻术取走通灵宝玉，委托早期登仙的甄宝玉将玉送还，并点化贾宝玉出家。

元妃点的第四出戏《离魂》，脂砚斋评语是“《牡丹亭》中,伏黛玉之死”。《牡丹亭》是汤显祖的名作，《离魂》就是《牡丹亭》中《闹殇》一出改成的折子戏。《牡丹亭》写的是，杜甫的后人南安太守杜宝只有一女杜丽娘，美丽聪慧，纯真可爱。她读《诗经》“关关雎鸠，在河之洲”，从鸟儿成双领悟到“人何以不如鸟乎？”自己年轻美丽何以没有伴侣？跟丫鬟春香一起到后花园。杜丽娘看到满园春色，感慨年华虚度，颇为伤感，回到闺房入梦。在梦中跟书生柳梦梅在牡丹亭畔幽会，而梦醒之后，杜丽娘到花园中寻梦没寻着，伤心之极病倒了。杜丽娘从春天病到深秋，在中秋之夕想看看中秋的明月，结果看到的却是秋雨淅淅沥沥，西风刮着梧桐叶片片飘落。杜丽娘心病难医，心事无人可诉，就带着对爱情的渴望，告别了围在身边的双亲，在连宵夜雨中离开了人世。

《离魂》写杜丽娘病重而死，脂砚斋认为这出戏预伏了林黛玉之死。也就是说，从《牡丹亭》杜丽娘之死，可以推测出林黛玉之死。

林黛玉应该是死于“通灵宝玉案”贾府第一次造假过程中。元妃之死，已然让贾母气尽力微，“通灵宝玉案”起，史老太君归天。贾府以赝品献上通灵宝玉后，贾宝玉避祸他乡。失去贾母和贾宝玉保护的林黛玉，正如紫鹃“好话”所言：“若是姑娘这样的人，有老太太一日还好一日，若没了老太太，也只是凭人去欺负了。”果不其然，林黛玉遭遇不称心的指婚，她以死相拼，于秋夕在大观园桃树林自缢。林黛玉是为贾宝玉泪尽而死的，并没有什么调包计之类的夸张性、浅表性情节。

脂砚斋说：“所点之戏剧伏四事,乃通部书之大过节、大关键。”

贾元春省亲回去之后不久也死了，繁华富贵也是那么短暂。忽而走向生命的巅峰状态，忽而却已上奈何桥边，好似繁华忽在一刹那幻灭。曹公永远在提醒你：在繁华极盛的时候仍须记着生命中谁也逃不掉的最本质的东西——死亡，真的是 “悲凉之雾，遍被华林”。