子见齐衰者，冕衣裳者，与瞽者。见之，虽少必作，过之必趋。

包曰：冕者，冠也，大夫之服。瞽，盲也。作，起也；趋，疾行也。此夫子哀有丧，尊在位，恤不成人。邢疏：言夫子见此三种之人，虽少，坐则必起，行则必趋。《论语讲要》：孔子看见这三种人，在相见时，虽然他们年少，孔子必作，从他们面前经过时，孔子必趋。作是动作，例如坐则必须起来，立则必须变换所站的位置。趋是快步，但非奔跑。作、趋，对遭丧事的人表示同情，对国家官位表示尊重，对残废的人表示怜悯。

“齐衰”等字解。朱子集注：齐衰，丧服。冕，冠也。衣，上服。裳，下服。冕而衣裳，贵者之盛服也。瞽，无目者。作，起也。趋，疾行也。或曰：“少，当作坐。”范氏曰：“圣人之心，哀有丧，尊有爵，矜不成人。其作与趋，盖有不期然而然者。”尹氏曰“此圣人之诚心，内外一者也。”

古论有对训少为坐、训作为起的辩驳。问辨录：虽夜必兴，不言寝而寝可知也。变色而作，不言坐而坐可知也。今既谓之作，则坐何待言？还是“虽少必作”于理为得。乡党亦记此曰：“虽狎，必变。虽亵，必以貌。”其义一也。

“冕衣裳者”。李炳南先生《论语讲要》：冕衣裳者，皇疏：“冕衣裳者，周礼大夫以上之服也。”冕是礼冠。衣裳是礼服的上衣下裳。穿戴冕衣裳者，是指官位至于大夫的人。

“见”。夫子在哪里见？有四种可能：一是在路上见到；二是来见；三是去见；四是在某个场合或某个仪式上见。

“少”，年少，年龄比自己小。如自己五十，则四十也是少者，十、二十亦是少。

“作”，作礼，行礼。不言盲者、少者而不作礼，必作。既然是作礼，则坐时也必起来作礼，坐起之意在作礼之中；而若本来是立，则如李炳南先生所言“立则必须变换所站的位置”，站在合适自己的位置，可以明尊卑，也可以便宜齐衰者、瞽者行走。

“趋”，趋避，趋让作礼，避让作礼，辞让礼。礼让齐衰者，以其有衰丧急事；礼让冕衣裳者，以其有政务正事；礼让于瞽者，以其有不便而让之，虽瞽者不能视见我之礼让，然我亦为之，平等待之，是礼必周，必让，是不欺心也。

四书困勉录：谢显道尝令朱子发听说论语，首举此章及师冕章，曰：“圣人之道，无微显，无内外，由洒扫应对而上达天道，本末一以贯之。一部论语只如此看。”