怀宁秀山中学 桂娉

教学目标：

1、自读课文，理解文意。

2、探讨庄子的不材之才、不用之用思想

3、培养学生尊重生命的健康心理，树立正确的生命价值观。

4、复习作文立意

教学重难点：

探究庄子的不材之才、不用之用、不为而为的思想。

课时安排：1课时

学习过程：

一、 导入

我们上完《老子》，其思想核心是“无为而治”，于“无为”中而“有为”；今天我们来看看庄子——庄子正是老子思想的继承和发展者。

二、 浅读：读《匠石与栎社树》，找出议论重点  

明确：

1、匠石：“······散木也·····是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”

       “彼亦直寄焉，以为不知己者诟厉也。不为社者，且几有翦乎！且也彼其所保与众异，而以义喻之，不亦远乎！”

2、栎社树：

       “此以其能若其生者也，故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！

三、 问读：交流探究

1、 匠石与栎社树议论的出发点各是什么？

他们价值取舍的标准是什么？

明确：

匠石关注的是树能不能成为有用之材；栎社树关注的是能不能存活下来才是有用。

匠石的价值观：树木只是可被利用的工具，只具有世俗的功用。

栎社树的价值观：追求无用，终其天年，反对被当做工具。

2、 匠石与栎社树的议论对你有什么启示？

匠石的角度：

例： “做一棵有用的树”——生命的价值就是在于能为社会做贡献。

         人类考虑有无用处，都是站在自己的角度——对自己有用才是有用。

        ·······

栎社树的角度：

例：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”

——为人处世要低调、本分。

        努力而不张扬，大智若愚者才能保全生存。

        明哲保身，做人不求太满。

        有用无用看角度；利弊相随，祸福相依。

        为人处世不要用自己的标准、好恶作为评定他人的依据。

        人不应工具化，不应把生命沦为工具，尊重生命本身的存在。

        一个人境界的大小决定了他的思维方式

          ——境界越高的人越善用资源；境界越大的人，越能看到事物的真正价值。

       ······

小结: 这个寓言并不是辩论匠石与栎社树孰对孰错，而是传达对现实人生的思考——匠石和栎树是两种价值取向的代表。 随着社会的发展和进步，如何看待并且实现自我的价值?  如何能在日常生活中用出世间的精神来行世间的事？

四、 延读：拓展延伸，加强理解

《浑沌之死》和《鲁侯养鸟》二则寓意：

例：万事万物自有规律，人们不应该凭主观臆造而影响它，这样很难得到好的结果

——反面立意。

五、智读：考试链接，作文立意

庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说：“没有什么用处。”庄子于是对弟子们说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！”

    走出山来，庄子一行留宿朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待。童仆问主人：“一只会叫，一只不会叫，请问杀哪一只呢？”主人说：“杀那只不能叫的。”

第二天，弟子问庄子：“昨日遇见山中的大树，因为不成材而能终享天年，如今主人的鹅，因为不成材而被杀掉；先生将要处于哪种情境呢？” 庄子笑道：“我将处于成材与不成材之间。处于成材与不成材之间，好像合于大道却并非真正与大道相合，所以这样才能免于拘束与劳累。”

以上材料引起你怎样的思考？请结合材料写一篇不少于800字的文章。