以色列人走旷野的路，经过西珥山，在那里绕行了许多日子（申2:1）。经上明明说：

从何烈山（意思是干旱之地，不毛之地，浪费者）经过西珥山（意思是有毛的，崎岖的，如山羊的），到加低斯巴尼亚（意思是圣，逃亡者的沙漠，游荡之子被分开），有十一天的路程（申1:2）。

何烈山就是耶和华神与以色列人立约的西奈山。对比摩西所说：

“我们照着耶和华我们神所吩咐的，从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亚。”（申1:19）。

可知大而可怕的旷野包括西珥山，且以色列人在旷野（在罪中）四十年的大部分日子都是在西珥山绕行（见申2: 1,3,14）。以色列人的西珥山之罪是什么，为何不能按着耶和华神的旨意快快脱离，他们遭遇了什么，给后人的警戒又是什么呢？

西珥山是以扫子孙以东人所居之地。就如亚伯拉罕是信心的始祖，他的子孙（后裔）是指效法他之信的人（罗4:9,11,16）一样，以东人也是指效法以扫（也就是以东）的人，以扫的标签是贪恋世俗（来12:16）。以扫的贪恋世俗通过他所行的几件事显明出来：

第一件事是轻看长子名分，卖其换饼和红豆汤。（因此以扫又叫以东，以东就是“红的意思”（创25:30））。

第二件事是先娶了两个迦南女子，就是赫人（意思是恐怖）以伦（意为橡树、强壮）的女儿亚大（意即妆饰、俊美、快乐）和希未人（意思是邪恶）祭便（意思是强盗，饰以色彩的）之子亚拿（意为遭苦难，回答）的女儿阿荷利巴玛（意为邱坛（高处）的帐棚）为妻，后又娶了以实玛利的女儿，尼拜约（意思是高处，丰饶的）的妹子玛哈拉（意思是竖琴，病，温和）为妻。（创26:34；28:6~9）

第三件事是带着妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，离了他兄弟雅各（理由是财物群畜甚多那地寄居不下），去住在南方的西珥山里（更近埃及）；以扫就是以东作了西珥山里以东人的始祖。（见创36:6~9）

这三件事显现出亚伯拉罕（与耶和华神立了约）的孙子，以撒的长子，本属耶和华神，却为神所恶（罗9:13）的以扫的生命特征：

看重、体贴肉体过于耶和华神所赐的生命；接纳世俗（恶）；为财利作教师，引导人偏向世俗成为西珥山的以东人。

以扫的子孙以东人之罪，经上这样说：

以扫众子的名字如下：

以扫的妻子亚大生以利法；以扫的妻子巴实抹生流珥。

以利法（意为神是他的力量，富足的神，神是施与者）的儿子是提幔（意为南方）、阿抹（意为说话者，口才）、洗玻（意为望塔，望楼）、迦坦（意为燃烧谷，灾祸已完）、基纳斯（意为打猎）。亭纳（意为不可到的）是以扫儿子以利法的妾。他给以利法生了亚玛力（意为山谷居民，灭亡之民，好战）。这是以扫的妻子亚大（意即妆饰、俊美、快乐）的子孙。

流珥（意思是神的朋友）的儿子是拿哈（意思是安息，卑下，降下）、谢拉（意思是东方的，亮光兴起，芽）、沙玛（意思是顺从，听）、米撒（意思是惧怕，壮胆，坚固）。这是以扫妻子巴实抹（意思是悦心，香）的子孙。

以扫的妻子阿何利巴玛（意为邱坛（高处）的帐棚）是祭便（意思是强盗，饰以色彩的）的孙女、亚拿（意为遭苦难，回答）的女儿，她给以扫生了耶乌施（意为急速，收聚者）、雅兰（意为登山者）、可拉（意为秃头，冰）。（创36:10~14）

即（亚大的子孙）重恩赐轻生命。到神面前不追求成圣、永生，而是更看重肉体、世上的得着，即偏向虚空；试炼临到的时候，必拌跌扑倒（见其子孙名字的意思）。

（巴实抹的子孙）在信仰上不走窄路，他们随从自我的情欲，拜偶像。

（阿何利巴玛的子孙）为名利侍奉神，作雇工、盗贼（实则是侍奉魔鬼）。（参太4:8,9；犹1:12,13）

以扫（也就是以东）领其在迦南地所得的一切去到西珥山，作那里的居民，其子孙被称为西珥山的以东人。西珥山原是何利人西珥的子孙所居之地，经上记到：

西珥山原居民何利人西珥的子孙记在下面：

就是罗坍（意为隐藏，遮盖）、朔巴（意为神的俘虏，漂流）、祭便（意为强盗，饰以色彩的）、亚拿（意为回答，遭苦难）、底顺（意为羚羊，跳）、以察（意为财宝，联合）、底珊（意为羚羊，跳），这是从以东地的何利人西珥子孙中所出的族长。（注意下面何利七族各自的特点）

罗坍（意为隐藏，遮盖）的儿子是何利（意为住洞者、穴居者，高尚，自由）、希幔（意为信实，可靠，忠实）；罗坍的妹子是亭纳（意为不可到的）。（虚假、狂傲、自夸）

朔巴（意为神的俘虏，漂流）的儿子是亚勒文（意为不公平，高尚的）、玛拿辖（意为安息，安息处）、以巴录（意为落了叶，赤裸）、示玻（意为冷淡，显著，高超）、阿南（意为强壮的，虚无）。（拜偶像）

祭便（意为强盗，饰以色彩的）的儿子是亚雅（意为宣扬，鸷鸟）、亚拿（意为回答，遭苦难）。当时在旷野放他父亲祭便的驴，遇着温泉的就是这亚拿。（粉饰（的）强盗）

亚拿（意为回答，遭苦难）的儿子是底顺（意为羚羊，跳）；亚拿的女儿是阿何利巴玛（意即邱坛（高处）的帐棚）。（邱坛崇拜（私意崇拜）。

底顺（意为羚羊，跳）的儿子是欣但、伊是班（意为智慧人，精壮）、益兰（意为丰盛，益处）、基兰（意为锐利，联合）。（贪爱属世的荣耀）

以察（意为财宝，联合）的儿子是辟罕（意为谦虚的，自谅的，胆怯的，弱的，柔和）、撒番（意为扰乱）、亚干（意为捲曲）。（贪爱、牟取世上的财宝）

底珊（意为羚羊，跳）的儿子是乌斯（意为肥美，斟酌，坚固）、亚兰（意为野山羊，坚固）。（任意而为，持强凌弱）

从何利人所出的族长记在下面：

就是罗坍族长、朔巴族长、祭便族长、亚拿族长、底顺族长、以察族长、底珊族长。这是从何利人所出的族长，都在西珥地，按着宗族作族长。（创36:20~30）

显然，西珥山何利人（意思是穴居者（指隐藏自己罪的人（参赛2:19,21；启6:15,16）），我之洁白，我之尊贵）是指居高位的（“山”之意）、自我标榜的（自高、自耀），假冒为善、属世界的人（参太23:2~33）。以扫去到西珥山后，何利人罗坍的妹子亭纳作了以扫长子的妾，指以东人汲取了何利人的某些观点。而以扫的子孙将西珥山何利人除灭，得了他们的地，接着居住（申2:12），就给西珥山赋予了下面含意：

有毛的，崎岖的，如山羊的。

经上与“有毛的”相关的只有以扫，故指尊崇以扫，学像以扫——贪恋世俗（创25:25；来12:16；参创9:22）；“崎岖的”原意是山路坎坷，经上指奸诈（见赛40:4;45:2；箴13:15）；如山羊的，即自高自大，不遵神的旨意，不爱神，不爱兄弟；作恶，行同魔鬼和它的使者（见太25:32~45；但8:8~11）。