以东人去西珥山后，经历了以扫子孙中作族长时期：

以扫子孙中作族长的记在下面：

以扫的长子以利法的子孙中有提幔族长、阿抹族长、洗玻族长、基纳斯族长、可拉族长、迦坦族长、亚玛力族长。这是在以东地从以利法所出的族长，都是亚大的子孙。

以扫的儿子流珥的子孙中有拿哈族长、谢拉族长、沙玛族长、米撒族长，这是在以东地从流珥所出的族长，都是以扫妻子巴实抹的子孙。

以扫的妻子阿何利巴玛的子孙中、有耶乌施族长、雅兰族长、可拉族长，这是从以扫妻子亚拿的女儿阿何利巴玛子孙中所出的族长。

以上的族长都是以扫的子孙，以扫就是以东。（创36:15~19）

可见这一时期就是以东人行以东子孙之罪的时期。

接着，以东人就进入到以东王时期，即厌弃耶和华神作王（参撒上8:4~7），尊以东为王，服从以东的时期；他们悖逆神、惹神发怒（玛1:4），拜偶像（代下25:14,20），对兄弟永怀愤恨，毫无怜悯，拿刀追赶兄弟（摩1:11；结35:5；诗137:7）。致使耶和华神的审判临到以东人；以东人遭毁灭，被消减以至弱小，成为荒场（参赛34:2~10；耶49:7~22；结35:1~15）。

先知以赛亚从耶和华神得关于以东人后来景况的启示，说：

“耶和华必将空虚的准绳、混沌的线铊拉在其上。以东人要召贵胄来治国，那里却无一个，首领也都归于无有。以东的宫殿要长荆棘，保障要长蒺藜和刺草，要作野狗的住处、鸵鸟的居所。旷野的走兽要和豺狼相遇。野山羊要与伴偶对叫；夜间的怪物必在那里栖身，自找安歇之处。箭蛇要在那里作窝、下蛋、菢蛋、生子、聚子在其影下；鹞鹰各与伴偶聚集在那里。”（赛34:11~15）

不再有得救的智慧，成为属乎血气，等候焚烧的荆棘、蒺藜和刺草；被贪婪、凶狠、残忍，居高处的幽暗之灵入侵，作鬼魔的居所、住处；恶在其里面滋生、壮大，使其作致人于死地的魔鬼的差役。（参犹1:1~19；太7:15,16；太24:28；太25:32~46；启18:2；撒下23:6,7；弥7:3,4；尼2:13；哀4:3；哀5:18；士15:4；诗44:19；诗63: 10；诗80: 12~14；伯39:1~18；结32:13；结22:27；徒20:28~31；诗137:7；耶1:10,18,19）

是故，耶和华神吩咐以色列人，在西珥山要分外谨慎，连脚掌所踏之处也不能有，不可起贪心（见申2:1~7）。

但以色列中许多人未受警戒，在旷野心向埃及（见出16:3,4；出17:3,4；民11:4~6,20；民14:2~4；民20:3,5；21:5），在试炼中发怨言、争闹、大起贪欲之心、听从假冒为善的首领（十个探子）的话，藐视耶和华，不信从祂（民14:11,23）；以色列人陷在了以东的贪恋世俗之罪中！此即以色列人久不离西珥山之意。

而要快速过西珥山，就要禁戒贪心，耶稣下面的话正合用此境遇：

不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，唯独遵行神的旨意的，是永远长存。（约一2:15~17）

体贴肉体的就是死。体贴圣灵的乃是生命平安。（罗8:6）

以色列人从何珥山（意思是山，祖先）起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟神和摩西，说：

“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”

于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。百姓到摩西那里说：

“我们怨讟耶和华和你有罪了，求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：

“你制造一条火蛇，在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”

摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。（民21:4~9）

以色列人汲取先辈的教训（在他备拉起抱怨、说恶语，惹耶和华神发怒，耶和华神使火进入他们中间焚烧（民11:1~3）；在基博罗哈他瓦大起欲心、为吃肉哭闹、疯狂收取肉，耶和华神用最重的灾殃击杀他们（民11:4~34）；在亚摩利人山地因不肯按照耶和华神的旨意行，被亚摩利人攻击、追赶、杀退，从西珥直到何珥玛（申1:26~45），在旷野漂流四十年，并死在罪中（民14:26~35）），他们往红海那条路去，要尊崇、听命于耶和华神，绕过以东地，不行以东所行之罪。然而，他们还是因路难行起了贪欲，行了犯罪的事，就受到蛇的攻击，以至于死。但因他们向神认罪，祈求耶和华神饶恕，肯相信神，听从神的话，耶和华就拯救他们出离西珥山以东之罪。

所以，不怀诡诈，定意尊重神、听神命令的心志很重要，即或因软弱落入体贴肉体的罪中，只要坚守初心，必能回归耶和华神，不至被蛇咬死——被魔鬼战胜，以至于死；因贪欲拜魔鬼（参太4:8,9）。