摘要：知识构建的先验逻辑是指使知识得以成为知识的那种作用力，这种作用力就来自实践规则的全局性，在无经验参与的纯粹状况下【生存】就是这一全局性的表现，而在有经验参与情况下，各种目的就具有实践全局的知识形式。

那么规则全局性有什么意义呢？由于这一全局性的确立我们对于知识的讨论就有了最根本的依据。这么说可能有人不乐意了，因为前面我们讨论知识形式的最基础来源是直观现象，现在又说【全局性】才是知识的最根本的依据，这是不是有点喜新厌旧了呢？其实这是完全不同的两个问题，当然我也不能怪有人会这么问，因为一直以来人们就是把它当作一个问题来探讨的。

知识形式的来源确实是要从现象说起，因为讨论知识形式必须基于我们现有知识去追溯它的先验能力，由此建立对知识体系和性质的理解；但现象也不是凭空而生，它的获得需要通过直观感性的先验能力，比如看到东西需要有眼睛，听声音需要有耳朵，问题是这些先验直观能力也不是从天上掉下来或者来自某个设计者的灵感，科学证据下任何先验能力都只可能是来自跨物种级别的认知进化中构建的一种生理范式，这种范式与前面讨论【存在】和【概念】的那些范式本质上是一样的，就是被固化的经验所累积下的快捷方式，如果我们要排除一切的经验因素，所谓的先天形式可能都是不存在的，认知主体也没有所谓感性或者其它先验能力，那么知识是如何无中生有的呢？这就不是通过追溯知识形式的基础所能解释的，因为任何形式上的追溯都必然要有一个尽头，但是尽头不代表这些知识天生必然如此，它无法解释知识之所以成为如此的根本逻辑，要知道形式只是知识的载体，在没有载体之前知识也必然会以其它方式去表现，但这就不是从对知识形式的追问中所能够去解释的了，如果知识能够从无中生有，那么必须有一种超越知识形式的因素或能力去使知识成为可能，并根据自身的原因构建出知识形式来，所以我们这里所说的知识最根本依据就是在面对这个无中生有的逻辑问题，提出的【规则全局性】就是这个问题的关键所在。

前面我们说过主体的内涵是规则，在一种最纯粹的情况下，实践就是这个规则在现实中的运作，规则运作除了主体自身驱动外还需要与之相应的外在环境和条件因素参与其中，由此构成了一个动态的全局；可能有人问，如果外在环境和条件因素不能满足主体的实践，那是不是全局性也不存在了？对的，不过这时候主体也不存在了，因为在纯粹的情况下实践就是主体的生存，或者说生存就是一个全局。规则是追求不变的，但不意味外在环境不会发生改变，那么规则也要随之发生改变，这种改变可能是增强也可能是减弱，也有可能是产生了一些新的能力，又或者可能是颠覆了实践条件导致实践无法达成，这种情况发生就是主体的【死亡】。总之只要主体在生存就必须不断复现实践，就无法摆脱对相应外在环境和条件因素的依赖，然而外在环境的条件因素是物自体，不可能什么事都遂主体的意，但在主体没有任何先验能力的情况下，只能依靠随机自然发生的被动选择，因此只有某些机缘巧合下主体才获得了相应的实践条件，使之达成实践的复现并获得生存；又在某些机缘巧合下主体获得了自主选择的能力，但在没有认知能力下的选择是盲目的，所以还是只有某些机缘巧合下的主体能继续生存；然后又在某些机缘巧合的情况下获得了感知能力，这时候主体才开启了具有自主趋利避害能力的实践之路。

在人们看来这个过程都是由各种【机缘巧合】的因素去推进的，对此人们疑惑的是如果完全凭借偶然因素，一个简单实践能成行的可能性是极低的，更别说还要生成知识形式之类的复杂操作了，就如同一个海浪拍在沙滩上，退下去的时候沙滩上留下一架波音747，可能性无限趋近于零。但如果我们站在一个以【生存】作为规则全局的逻辑上去思考，那么所有的机缘巧合就只能向着某种特定的方向去发生和改变，比如能增强规则的生存力，有或者新增某种有益的能力，而那些弱化的改变会随着最终走向死亡而被分解为物质，这么一来实践发生的可能性就不是人们想象的那么低，认知能力作为实践的一种高级增益，只要在环境条件适当并且没有大变故的情况下，被发生在时间维度上就是一个必然的方向。

不过当实践不再站在一个【生存】的全局性上时，机缘巧合的偶然性对于知识发展的必然影响也会越来越低了。

目前我们的知识具有丰富的形式以及运用这些形式的范式，是不是构建知识就不受全局性逻辑的影响了呢？并没有，知识形式带来了实践能力的增益，这使主体能够建立起更复杂的实践，并通过这些实践建立了更准确的关于对象的知识。要问这如何实现的？刚才说过实践带来的一种效果就是主体规则可以在不断复现，而由于外在因素的变化，每一次复现都会与之前的实践的条件不尽相同，那么主体就会主动或者被动的对在不同外在因素下进行实践的发生的效果进行对比，从而对不同对象进行比较，并从彼此相对性中去区分这些对象的不同属性，就比如我每天都要吃饭，久而久之会对于不同食物的种类、效用、口感等等方面很自然会对更多的对象形式做出更细致的判断，通过这个过程我们发现大米、小米、高粱、玉米、小麦等等作物都可以当饭（主食）进行食用，不同食材也会对应出不同的烹饪方法，如此逐渐构成了一套关于不同对象区别的精细的知识体系，细究这些知识的来源，并不是我们从事物表象和对概念的分析中得到的，当然这种分析可以提示我们去做更多的尝试，对于对象的认识是来自在我们所设定的实践规则中，因为对象属性满足了实践规则的全局而体现出来的规则性。

这说明我们当下的日常实践中其实也是有全局性在参与的，只是这个全局性不以主体的【生存】体现出来的，那么这里就又有个问题了，日常实践的规则全局性是如何被体现出来的？这个问题这让我想到之前我们讨论过波普对辩证法的质疑，他说当我们看报纸对里面发生的新闻能解释得头头是道，但如果不知道这一新闻则无法用已知的对象和条件推论事牛发生的必然，因此认为辩证法无法被证伪，不具有科学的解释性。在这个质疑中他提出了一个现象，那就是结果具有解释一个事牛发生的全局性，因为只要有结果对事牛发生的原因进行分析就能得到大致合理的判断，但如果没有这一结果作为前提，原因条件零散的存在无法推论出任何发生。所以波普的质疑多少也带点对辩证法的误解，因为辩证法并不是一种解释世界的知识，而是用来构建实践的方法，试想当我们站在实践主体的立场去看待解释一个事牛的过程，那其实也是我们去构建一个实践的方法，通过一个结果能解释事牛的发生，那也可以是我们去构建一个实践的全局。这话有点绕，意思是我们通过对结果的了解，就可以在实践意义上通过已知条件因素去实现这个结果。这里唯一的问题是【结果】是已经发生的，而主体构建实践的时候结果还没有发生，因此发生了一个因果关系的倒置，但其实这对于主体来说并不是问题，因为主体作为规则提有一种能力，就是将一个还未发生的结果进行前置预判，并围绕着这一预判结果去进行实践的条件和步骤进行分解，使外在对象和条件参与进来达成这一结果，这种被前置预判的结果就被称为【目的】，也就是说在知识上主体会通过实践目的去规定在实践过程中的全局性，这也是大多数知识在构建中的先验逻辑。

说到这里可能有人不解了，因为这个逻辑似乎不符合人们通常对实践发生的理解，我们考虑实践时往往会对象因素特别关注，比如我们要吃饭的时候会先去看看厨房里有些啥，哪个方便就弄哪个，这不就说明实践是对象决定的吗？事实上这与我们所说的目的全局性并不矛盾，目的隐藏在对象形式之内，毕竟【图方便】也是实践的目的之一；而且我们要看到由对象因素建立起来【方便】的本质，其实是由后天经验构建的范式在起作用，就好像前面讨论过的综合判断，各种经验因素摆出来，通过这些范式就能机械性的生成【存在】或【概念】的相应形式进行思考和实践，这让我们产生一种实践构建是个由个别对象因素参与并进行平推过程的错觉。之所以说错觉，是因为这些范式必须在熟悉的场景下才有方便的效果，事实上所有范式其实都来自后天经验构成的习惯，当环境和自身条件发生重大变故的时候这些范式就可能不起作用了，甚至可能带来危险，这种疑虑使得以对象作为实践主导的解释充满不确定性，实践能够被达成完全就是一种偶然现象，因为任何一个地方掉链子都可能使得实践无法达成；再者刚才也说了各种范式不是从天上掉下来的【天赋】，而是需要在无知的情形下后天获取的，如果必须要以对象作为我们实践的主导因素，那么知识只能来自偶然，实践就更加无法达成，这显然不符合事实的发生，要解释这一切的发生，都必须从目的上找原因。

那么实践的全局性如何在未知的情况下达成实践并且获得关于对象知识的？这里我们将实践的构建大致可以分解为以下几个步骤：首先是我们提出目的，然后根据目的去提出实现这一目的的相应原理，并根据原理中所运用到的相互作用在知性全局中进行搜寻相关的概念，再根据概念在可实践范围内寻找实现其作用属性的对象，再然后就是安排具体的执行步骤去落实这些对象……最后在实践中对对象的属性进行验证，从而也获得了关于对象属性更进一步的知识。值得注意的这是一个反思过程，之所以这样操作是因为我们目的所具有的全局性，而反思可以将实践全局性进行分解，具体来说一个目的的达成需要各种对象和条件因素参与，假如其中某一个参与的对象和条件因素无法被确定的话，实践当然是无法确定的，那么我们可以将这个无法被确定的因素也作为一个目的来进行实践的构建，如果里面还有无法被确定的因素，那就继续进行分解，直到所有条件和原因都成为可被实践掌握的必然不影响实践进行为止，那么最初的目的也就能在实践中被达成了；而且在这个全局性中我们要运用的并不是对象本身，而是运用跟对象的属性，属性不局限于某个具体的对象本身，所以由对象驱动实践是对实践的误解。这也就完满的解释了主体如何能在对象和条件因素无法被完全掌握的情况下达成实践，实践从来就不是等对象条件因素从天而降的偶然发生。

这么说似乎有点抽象，那就找个现实案例来说明，著名投资人艾隆.马斯克提出了一个火星殖民计划号称【星舰计划】，认为人类要必须向外星拓展，火星作为一个最可能被殖民的目标。这个计划这看起来天马星空，但是通过仔细分解并非异想天开，首先要考虑人类在火星中生存需要携带什么资源，然后考虑如何将这些资源送往火星去，由此我们就可以对这一载具所需要的动力，生存保障系统进行设计和建造，这将人类送往火星的载具就称为星舰。这个计划内容非常丰富就不继续展开了，有兴趣可以去了解，我们要通过这个例子说的是，这个计划中几乎所有的条件都是我们目前所未掌握的，就算把我们现在的技术可能性算上都远远无法满足这一计划的实现，甚至都不知道这个过程中会遇到什么问题，更遑论能找到在这一计划能够运用到的对象了，但是我丝毫不影响这一构想有被实现的一天；当然还是有人对此表示怀疑，毕竟没有被实现，那我们可以找到无数的成功案例来说明这一发生的事实，比如人类自古就有想飞行的愿望，想到鸟儿能飞所以所以人要飞起来是有可能的，然后就有人给自己装上翅膀粘上羽毛，这些做为在今天看来很滑稽而且非常危险，但是当有一天我们突破动力和材料的技术约束，乘坐飞机成功离开地面，并且顺带掌握了大量相关空气动力学知识的时候，那个原始的愿望难道不就是这一能力得以实现的第一原因吗？