语文是一门最具有民族性的学科，受一个民族语言文字特点、文化传统和民族心理特点的制约。

语文教学改革忧思录

“创新”并不是可以完全抛弃传统而构筑的一个全新的文化形态，它无法推倒重来，而必须有一个融入民族、扎根本土的被转化吸纳的过程。如果只是“披荆斩棘”一往无前，就不可避免地会以偏纠偏而矫枉过正，或因“水土不服”而难以存活。

当“舶来品”一齐拥来时，如果只是一窝蜂地“拿来”，或者半懂不懂地照搬，很容易使我们忽视了曾经被证明是行之有效，并且足以朴实地反映出母语教学本色本真的那些传统的教学行为。甚至视这些本来是应该承传的宝贵经验为“陈旧落后”而自觉不自觉地予以抛弃。“其他各科的教材教法，内容工具，似乎还有可借镜于他国先例的地方，特有国文，非有我们自己来探索不可”，还是中国母语教学的传统经验最值得我们阅读和研究。这应当是不争的事实。

语文教学传统的心在哪里

在堪称“传统经验”的这笔巨大财富中，最应当引起我们阅读和思索的便是深刻地体现了汉字、汉语特征，反映了汉字、汉语基本学习规律的经验。择其要者而言，如：

——注重识字。“蒙养之时，识字为先，不必遽读书”，学生在识字的过程中，得到的是全方位的形象思维和抽象思维同步获得和谐的发展，这不仅是智育的开窍，也是德育的熏陶和美育的陶冶，是全面提高学生素质的一个重要途径。所以，汉字的文化品格决定了它具有丰富的教育价值和育人功能。

——本于诵读。就方法而言，“读”是第一大法，可谓“读”占鳌头。“读书百遍，经义自见”、“故书不厌百回读，熟读深思子自知”。中国语文教学方法以诵读为本是由汉字、汉语的特点决定的，汉语是以汉字为基础，汉字一字一音、一形一义，独立性很强，其具体含义，得从上下文中体味。这种文字又具有声韵之美，只有读之于口，方能“声与心通，声可求气，亦可传情”，从而形成强烈的语感：“言皆若出于吾之口，意皆若出于吾之心”。因此，“眼观其文，口诵其声，心唯其意”的“诵读法”对汉语学习有何等重要，自不待言。

——体察涵泳。王力先生说过“西洋语言是法治的，中国语言是人治的。”所谓“法治”，讲究的是规律和逻辑；所谓“人治”，讲究的就是直觉感悟，追求韵味和精神。以汉字为基础的汉语，同样具有极大的意合性而富于意蕴之美，涵泳也就成了与此相关的语文教学重要的传统经验。朱熹说“学者读书，须要敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切已省察”，就把“涵泳”作为语文教学的一种重要方法提出。曾国藩：“涵泳者如春雨之润花，如清渠之溉稻……泳者，如鱼之游水，如人之濯足……善读书者，须视书如水，而视此心如花、如稻、如鱼、如濯足，庶可得之于意之表”（《谕纪泽》）。这是强调读诗文必须全身心地沉浸在诗文的语言环境中去口诵心唯，方能知其意、得其趣、悟其神。因此，强调“涵泳”这种学习方法，也是完全符合汉语文教学的本质特征和传统经验。这对于当下克服语文教学尚盛行讲解分析，而忽略学生自主涵泳体悟的痼疾，是很具针对性的。

——重视习练。“讲之功有限，习之功无已”，从“学而自习之”，“读书百遍，其义自见”，从堪称古谚的“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，到杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”等等，都传递着“多读多写”这一重在习练的朴实的语文传统教学经验。孤立地看，“多读多写”似乎已不合“追求效率”的时代精神，其实却非常符合中国语文的学习规律，即不强调从学习语法修辞等这些相关语言规律的知识入手，而从多多接触直接的言语作品去熏陶感悟。尤其是中小学的语文教学，更不是要教孩子关于语言的知识，让他们去谈论和研究语言，而是要帮助他们形成实际运用言语的能力。能力不可能只从听讲中获得，必须通过亲历的习练和实践。教学实践表明：培养学生的语文能力，全面提高语文素养，也只有在多读多写的语文实践中方能实现，舍此别无他途。

语文教学传统经验搜读

古代语文教学传统经验并不独立存在，而是散落于许多论教说学、讲经辩道乃至诗词歌赋、散骈文章之中，恰如无数星斗散落于苍穹。

首先，当然是在中国古代教育家的著述之中。

第二，在蒙学教材和教法的研究著述中，许多学者有着更多、更集中的对语文教学传统经验的梳理和开拓。蒙馆能在比较短的时间里教儿童认识相当多的字；一本《千字文》能从南北朝流行一千四五百年至清末，成为世界上现存最早、使用时间最久、影响最大的识字课本，这里就不能说没有可以借鉴的经验。读读清代王筠的《文字蒙求》，你会感受到汉字文化的芬芳，对今天的识字教学大有裨益。翻阅崔学古的《幼训》，你会觉得对于儿童识、读、写的指导不无高见。

另外，在我国古代不少诗词作品中，也蕴藏了语文教学传统经验的信息。陆游“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，朱熹“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来”。以“源头活水”来比喻读书、做学问要“通而不塞”，不断补充新知，使见识通达，头脑清新，简直是诗化的“朱子读书法”。宋人陆象山的“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身急要细思量”，更是直言“涵泳”的语文教学方法，提倡在细读微吟、潜心会文中品味意会。

最后，我们还不可忽视了散见于古代“文论”、“诗话”中的一些语文教学见地。清人刘大櫆在《论文偶记》中有一段话：“凡文笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简，味淡则简，气蕴则简，品贵则简，神远而含藏不尽则简，故简为文章尽境”。

南怀瑾先生在接受一次访谈时曾说到：现在一般的人们，“太过年青现代化了，根本不知道过去传统的教育方法是有多么的轻松愉快，使儿童们在歌唱舞蹈的气氛中，达到文化教育的水平。古人所说‘弦歌不绝’，就是这种境界”。尽管时序更新，岁月不同，但汉字、汉语的“根”没有变。对于我国语文教学的传统经验，我们也应当思于斯、行于斯。