看到“道德课堂”这个词，我首先想到的是恩格斯的那句名言：“没有感情的婚姻是不道德的。”为什么不道德，因为这样的婚姻不能给夫妻双方带来快乐、幸福。婚姻不仅需要法律的保障，也需要情感的支撑，两者缺一不可。合法性、情感性是婚姻的两个基本属性，实际上缺乏任何一个属性的婚姻都是不道德的。

按照以上逻辑，我们认为：只有认知，没有情感（兴趣、精神）的课堂是不道德的；只有教师主导性，没有学生主体性的课堂是不道德的；只有结论，没有过程的课堂是不道德的；只有教书，没有育人的课堂是不道德的；只有效果，没有效率的课堂是不道德的；只重传授知识，不重能力培养的课堂是不道德的；只面向少数学生，不面向全体学生的课堂是不道德的……

显然，在这里“道德”一词指的是其隐义，即合乎人性，合乎规律。合乎人性也即合乎儿童天性，具体来说，课堂教学要体现生命性、自然性、情感性、活动性、生动性、主动性，儿童置身于这样的课堂会体验到乐趣、幸福。合乎规律也即合乎儿童的学习规律、认知规律以及教育教学规律，合乎规律的课堂教学才能促进儿童的健康成长、发展。“道德课堂”即合乎人性、合乎规律的课堂。

“道德”一词就其本义而言，应该是向善的意思，“道德课堂”就是指教人做人、使人为善、引人向善的课堂。“道德课堂”的这一理念与《说文解字》对“教育”一词的精辟解释相一致：“教，上所施下所效也；育，养子使作善也。”“教育”必定包含着教人做人、使人为善、引人向善的意图和努力。总之，“道德课堂”真正地体现了“教育”的本真，“道德课堂”是“教学永远具有教育性”的体现。我们应该从道德自觉的高度重新审视我们的课堂，不仅要充分挖掘和展示教学中的各种道德因素，还要积极关注和引导学生在教学活动中的各种道德表现和道德发展，从而使教学过程成为学生一种高尚的道德生活和丰富的人生体验，这样，学科知识增长的过程同时也就成为人格的健全和发展的过程。伴随着学科知识的获得，学生变得越来越有爱心，越来越有同情心，越来越有责任感，越来越有教养。

这两个方面整合起来，就能比较全面地勾勒“道德课堂”的涵义。“道德课堂”不仅要解决课堂教学中的育德问题、德性问题、人性问题、伦理问题，而且要解决课堂教学中的育智问题、能力问题、智慧问题、质量问题。

就实践而言，“道德课堂”显然是个开放的体系，可以从任何一个维度，找准一个着力点进行探索和构建，从而显示“道德课堂”的丰富形态。几年来，郑州市从理论和实践两个方面对“道德课堂”进行了深入的多角度的探索，取得了显著的成效，他们的经验和成果值得学习、借鉴。

为了更加突显“道德课堂”的主题和改革的针对性，笔者建议，当前“道德课堂”改革要着力解决以下两个问题：

第一，新课程三维目标整合问题。新课程强调三维目标的有机统一，只有实现三维目标整合的教学才是道德的，才能促进学生的和谐发展，缺乏任一维度目标的教学都会使学生的发展受损。教师要从不同学科、不同学段、不同基础背景学生的实际出发，以灵活多样的方式整合三维目标，促进学生的优化发展。

第二，课堂教学有效性问题。全面提高教学的有效性，切实减轻学生过重的课业负担，把时间还给学生，让学生有更多的自由时间发展自己的兴趣、爱好、特长，这是当前教学的最高道德。低效、无效的教学，无休止地占用学生的时间，这是教育的无能、悲哀，是最不道德的。教师要从改变教学关系入手，切实地培养学生学会学习，激发学生学习的主动性、创造性，把教建立在学的基础上，真正做到以学定教，少教多学，全面提高教学质量。