林 青

我国古代的语文教学是以“文章”学习为主要形式的“大语文”教育，具有一些传统经验值得我们借鉴：

重视断句训练。古人写文章“文不加点”，学童读书，必先学习断句，“彼童子之师，授之书，习其句读”。“习其句读”就是要反复练习标点及断句的技能，因为这种技能对于学习文章必不可少。断句和浅释句意是读懂文章、理解文章的前提和基础。可惜今天汉语文言文教学，把“断句读”的基本训练丢弃了。原因是古代无标点的文言文在今天教材编辑时，与现当代语体文一样被加注了标点符号，这就使学生学习文言的第一个环节由过去的“断句读”变成了“疏通字词”。而“断句读”与“疏通字词”的教学功能是大不一样的，前者重视的是“整体把握”，具有思维训练、语言训练和道德培育等多重功能，后者关注的重点主要是字词的意义和句法结构，其思维活动主要着眼于文章的细部。

重视诵读方法。诵读就是出声读、多遍读，在熟读的基础上，逐步加深理解，直至背诵。诵读作为学习文言文的一种有效方法，有别于一般的死记硬背。它以宏观驾驭微观，以微观充实宏观，由读到懂，由懂而用。学习文言文时，熟读背诵一些文质皆美、深浅适度的文言诗文，在头脑中多储存一些文言信息和材料，这对于提高学生的阅读能力、写作能力、文化素养和思维品质都是大有益处的。现当代作家巴金、茅盾继承了诵读古代诗文的传统，从而使自己的写作终身受益。巴金曾说自己的写作得益于小时候背诵的《古文观止》；茅盾也背过大量诗文，《红楼梦》中的诗曲赋几乎能全部背诵。显然，诵读是学好汉语的基本功。可是，今天我们的语文课堂，很少听到琅琅的读书声，而且背诵课文也没有受到应有的重视，被视作“死记硬背”的学习方式而丢弃了。

重视品味情感。学习文言，除了断句读、重诵读之外，还要注重感悟、品味。通过感悟、品味，学生将体会到作者的感情、经验和审美情趣，同时学生也能将优秀的文化精髓汲取、内化，提高自身的文化修养。叶圣陶就认为：“对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容和理法化而为读者自己的东西了，这是最可宝贵的一种境界。”现实中，迫于中考、高考的升学压力，文言文教学过多地停留在语言形式方面的机械训练，缺乏应有的情味、理趣和审美体验，这不能不说是很遗憾的事情。

文言文教学是汉语文母语教学的一个重要内容，联结着汉语文化传统、历史与未来。文言文教学在中小学语文教学中不可或缺，但今天的语文教学忽视了古代文言文教学的优良传统，高耗低效，是一个值得语文教育工作者深入研究的问题。

（来源：中国教师报）