人生的境界

             王国维先生在《人间词话》中写道：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见（应为蓦然回首），那人正（应为却）在，灯火阑珊处。”此第三境也。

观蒙斋主人认为，王国维先生的三境界说，不包括凡夫俗子。而凡夫俗子也有其使命，也有其对应的生命价值。根据王国维先生的阐述，经过补充，观蒙斋主人提出了人生六重境界说。

观蒙斋主人认为，古今之人生，必包含于六重境界之中：“一生缱绻夕阳红，为谁粉碎到虚空？”此第一境也。“照影摘花花似面，芳心只共丝争乱。”此第二境也。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第三境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第四境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第五境也。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”此第六境也。

第一重人生是蹉跎无主的人，是大部分人的一生。第二重人生是自我欣赏的人生，是适度自信的人生。第三重人生是辨识洞察的人生，是具有伟大目标的人生。第四重人生是坚持和付出的人生，也是行走在通往人生目标道路上的人生。第五重人生是水到渠成的人生，是真正实现人生价值的人生。第六重人生是无所畏惧、阴睛不察的人生。

关于人生的境界，著名哲学家、教育家冯友兰先生也有阐述。冯友兰提出，哲学的任务包括提高人的精神境界。人做各种事的各种意义合成一个整体，就构成了人的人生境界。从低到高，它们是：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。达到第三、四种境界，方为贤人、圣人。

王国维先生是专门讲成大事业、大学问者的，三境界说并无不当。笔者赞成观蒙斋主人凡夫俗子也有使命，也有其对应的生命价值的观点，但不赞同其把大部分人归于蹉跎无主的第一重境界。

凡夫俗子大概就是除叱咤风云的精英以外的芸芸大众，我等都属凡夫俗子。但至少我们这一代和我们的上一代或再上一代，是有理想、有信念的，并为实现理想和信念而奋斗甚至牺牲。因为有灯塔，这是我们的幸运。凡夫俗子成不了灯塔，但能接受灯塔的照耀。当这种接受成为自觉时，便超脱了功利境界。

成闲云野鹤后，笔者欣赏另一种境界：“荣辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”陪老伴住院，多次被护士长训斥，赞赏护士长的责任心，竟无受辱的感觉。小区防怡关闭2号门，每周去康复医院多转20分钟路，看作是健身，毫无抱怨。一手创办的祥瑞文化研究会，交班2年没活动后，得知进入解散程序，除稍有可惜，理解对接班人是一种解脱。或许，远离了喧嚣，不再有去留，才会离“闲看”、“漫随”更近了。