第三十二章

大道废，有仁义；智慧出轨，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

……失道而后退居德，失德而后退居仁，失仁而后退居义。弃道、弃理、弃法，违道、违理、违法、违度，失道、失理、失法、失度，纲纪废弛，朋党相为，结党营私，妄作非为，徇私枉法，营私舞弊，徇私舞弊，枉法营私，枉法徇私，所以“大道废，有仁义”。

轨：导轨；道，法则，法度；依循，遵循；比喻事物正常的规则、法度、秩序。智慧出轨，违道、违理、违法、违度，亡道、亡理、亡法、亡度、亡纪，脱道、亡理、弃法、失度、乱纪，文过饰非，讹言惑众，害人、败家、祸国、乱天下，所以“智慧出轨，有大伪”。

六亲理当和睦，倘若六亲不和，就提倡孝慈以敦劝六亲和睦，所以“六亲不和，有孝慈”。

天下皆知识美之所以为美，就已经存在了与美相互对立的恶；天下皆知识善之所以是善，就已经存在了与善相互对立的“不善”。唐太宗诗曰：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”唐朝贞观年间，天可汗唐太宗虚怀若谷从谏如流，而魏征在谏诤上最为突出。魏征曾坦白：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳也！”魏征说：“臣幸能为陛下尽力，希望让臣成为良臣，不做忠臣。”唐太宗问：“忠臣和良臣有何差别？”魏征说：“像历史上的稷、契、皋陶就是良臣。夏朝的关龙逄、商朝的比干就是忠臣。所谓良臣，就是能给君主提出许多好建议，且被君主采纳，因而身得美名，与君共享尊贵荣誉，留名青史的大臣。所谓忠臣，虽然能给君主提出许多好建议，并勇于规劝君主，对君主忠心耿耿，但最后被君主杀戮，国家灭亡，只落个忠臣的空名。这就是二者的区别。”由此可知，“国家昏乱，有忠臣”。