周贞定王二十七年【公元前442年】

约本年，孔门弟子公西赤（子华）不禄。

  公西华墓，在东明县境，闵子墓东二十余步，径五十亩。旁有公西村，与闵子骞并祀一祠。【东明县志】

周贞定王二十八年【公元前441年】

  费子阳谓子思曰：“吾念宗周将灭，泣涕不可禁也。”子思曰：“然此亦子之善意也。夫能以智知可知，而不能以智知未可知，危之道也。今以一人之身，忧世之不治，而泣涕不禁，是忧河水之浊而以泣清之也，其为无益莫大焉。故微子去殷，纪季入齐，良知时也。唯能不忧世之乱而患身之不治者，可与言道矣。”【孔从子.抗志】

  申祥四十一岁，长子钟请学，诏以子思教子白之法，尊《诗》、《书》、《礼》、《乐》，以束治心性。无陷曲学，朝夕当乾惕也。【掘坊志】、【颛孙家谱】

钟请学于申祥，申祥曰：“吾闻子思之告白也，夫之教必始于《诗》、《书》，终于《礼》、《乐》，而曲乐不与焉。”生一子：文。【颛孙家谱】

约本年，左丘明不禄。

孔子因鲁史记而作《春秋》，而左丘明论辑其本事以为之传，又纂异同为《国语》。又有《世本》，录黄帝以来至春秋时帝、王、公、侯、卿、大夫祖世所出。【汉书.司马迁传】

左邱明，为鲁左史官。生子：瞻。瞻，通习儒道，博学高尚。【左传精舍志】

先贤左子墓，在肥城西南五十里正觉寺之西。墓右都君庄系左子故里。【左传精舍志】

鲁太史墓，在陶丘之巅，鲁太史乃左丘明之父也。【定陶县志】

左冈，《寰宇记》云：左冈冈阜连属，林木交映，以近左城，故名。相传春秋左丘明父葬处。【定陶县志】

  左山，《水经》云：左岗在县西北六十里，与州接境，相传为春秋时太史左丘明父墓，而左氏族众所居也。【曹县志】

周考哲王元年【公元前440年】

曾子曰：“身者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎？居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不笃，非孝也；战陈无勇，非孝也。五行不遂，灾及乎亲，敢不敬乎？”【吕氏春秋.孝行览孝行】、【礼记.祭义】

曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”公明仪问于曾子曰：“夫子可谓孝乎？”曾子曰：“是何言与？是何言与？君子之所谓孝者，先意承志，谕父母以道。参直养者也，安能为孝乎？身者，亲之遗体也。行亲之遗体，敢不敬乎？故居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战陈无勇，非孝也。五者不遂，灾及乎身，敢不敬乎？故烹熟鲜香，尝而进之，非孝也，养也。君子之所谓孝者，国人皆称愿焉，曰：‘幸哉！有子如此！’所谓孝也。民之本教曰孝，其行之曰养。养，可能也；敬，为难。敬，可能也；安，为难。安，可能也；久，为难。久，可能也；卒，为难。父母既殁，慎行其身，不遗父母恶名，可谓能终也。

夫仁者，仁此者也；义者，宣此者也；忠者，中此者也；信者，信此者也；礼者，体此者也；行者，行此者也；彊者，彊此者也；乐自顺此生，刑自反此作。夫孝者，天下之大经也。夫孝置之而塞于天地，衡之而衡于四海，施诸后世而无朝夕，推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。

孝有三：大孝不匮，中孝用劳，小孝用力。博施备物，可谓不匮矣。尊仁安义，可谓用劳矣。慈爱忘劳，可谓用力矣。父母爱之，喜而不忘；父母恶之，惧而无怨；父母有过，谏而不逆；父母既殁，以哀，祀之加之；如此，谓礼终矣。”【大戴礼记.曾子大孝】、【礼记.祭义】

长息问于公明高曰：“舜往于田，则吾既得闻命矣。号泣于旻天，于父母，则吾不知也。”公明高曰：“是非尔所之也。”夫公明高以孝子之心，为不若是恝；我竭力耕田，共为子职而已矣；父母之不我爱，于我何哉！【孟子.万章上】

公明宣学于曾子，三年不读书。曾子曰：“宣，而居参之门，三年不学，何也？”公明宣曰：“安敢不学？宣见夫子居宫庭，亲在，叱咤之声未尝至于犬马，宣说之，学而未能；宣见夫子之应宾客，恭俭而不懈惰，宣说之，学而未能；宣见夫子之居朝廷，严临下而不毁伤，宣说之，学而未能。宣说此三者学而未能，宣安敢不学而居夫子之门乎？”曾子避席谢之，曰：“参不及宣，其学而已。”【说苑.反质】

公明仪，南武城人。公明宣，公明仪之弟，南武城人。公明高，公明宣之弟，南武城人。【兖州府志】

鳣字叔鱼，号以京，伯虎四子。居齐之千乘，孔子弟子，少孔子廿十九岁。晚岁迁居山东郓州。生于周景王廿十三年己卯岁，卒于周考王元年辛丑岁，享寿八十三龄。【梁氏族谱】

梁鳣，钧四子。号以京，字叔鱼，谥曰惠。配邹阳氏，继龙氏。子三：赠、赗、赎。【中国梁氏族史】

 

周考哲王二年【公元前439年】

田子方见老马于道，喟然有志焉。以问其御曰：“此何马也？”其御曰：“此故公家畜也。老罢而不为用，出而鬻之。”田子方曰：“少而贪其力，老而弃其身，仁者弗为也。”束帛以赎之。疲武闻之，知所以归心矣。【淮南子.人间训】、【韩诗外传.八】

田子方侍坐于魏文侯，数称溪公。文侯曰：“溪公，子之师邪？”子方曰：“非也，无择之里人也。称道数当，故无择称之。”文侯曰：“然则子无师邪？”子方曰：“有。”曰：“子之师谁邪？”子方曰：“东郭顺子。”文侯曰：“然则夫子何故未尝称之？”子方曰：“其为人也真。人貌而天虚，缘而葆真，清而容物，物无道，正容以悟之，使人之意也消。无择何足以称之！”子方出，文侯傥然，终日不言。召前立臣而语之曰：“远矣，全德之君子！始吾以圣知之言、仁义之行为至矣。吾闻子方之师，吾形解而不欲动，口钳而不欲言。吾所学者，直土梗耳！夫魏真为我累耳！”【庄子.外篇田子方】、【高士传.中】

魏文侯与田子方语，有两僮子衣青白衣，而侍于君前，子方曰：“此君之宠子乎！”文侯曰：“非也，其父死于战，此其幼孤也，寡人收之。”子方曰：“臣以君之贼心为足矣。今滋甚，君之宠此子也，又且以谁之父杀之乎？”文侯愍然曰：“寡人受令矣。”自是以后，兵革不用。【说苑.复恩】

 

 

周考哲王三年【公元前438年】

魏文侯师卜子夏，友田子方，轼段干木，故群俊竞至，名过齐桓，秦人不敢窥兵于西河，斯盖积贤人之符也。【后汉书.李固传】

魏文侯师卜子夏，友田子方，礼段干木，国治身逸。【吕氏春秋.开春论察贤】

安阳有西河，即卜子夏、田子方、段干木所游之地，以赵、魏多儒，在齐、鲁、邹之西，故呼西河。子夏所居之西河当在此，在今河南汤阴县东三十里羑水之南。【隋图经】

西河，在安阳县境内。卜子夏、田子方、段干木所游之地，故呼为西河。【古今图书集成.彰德府】

  汤东三十五里西河社。七国时，子夏、子方、干木三贤经游处也。【重修东岳天齐仁圣帝庙记】

周考哲王五年【公元前436年】

曾子七十乃学，名闻天下。【颜氏家训.勉学】

曾子年七十，文字始就，始能著书。【宋景文笔记】

《曾子》者，曾参与其弟子公明仪、乐正子春、单居离、曾元、曾华之徒讲论孝行之道、天地事物之原。凡十篇。自《修身》至于《天圆》，己见于《大戴礼》，篇为四十九，为五十八。他又杂见于《小戴礼》，略无少异。是固后人掇拾以为之者欤？【子略】

曾子病，曾元持足。曾子曰：“元志之！吾语汝。夫鱼鳖、鼋鼍犹以渊为浅而堀其中；鹰、鸢犹以山为卑而增巢其上，及其得也，必以饵。故君子苟能无以利害义，则耻辱亦无由至矣。”【荀子.法行】

曾子有疾，曾元抱首，曾华抱足，曾子曰：“吾无颜氏之才，何以告汝？虽无能，君子务益。夫华多实少者，天也；言多行少者，人也。夫飞鸟以山为卑，而层巢其巅；鱼鳖以渊为浅，而穿穴其中；然所以得者饵也。君子苟能无以利害身，则辱安从至乎？官怠于宦成，病加于少愈，祸生于懈惰，孝衰于妻子；察此四者，慎终如始。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’”【说苑.敬慎】

曾子曰：“鹰鹫以山为卑，而增巢其上；鼋鼍鱼鳖以渊为浅，而穿穴其中。卒其所以得者，饵也。君子苟不求利禄，则不害其身。”【说苑.谈丛】

曾子疾病，曾元抑首，曾华抱足。曾子曰：“微乎！吾无夫颜氏之言，吾何以语汝哉！然而君子之务，尽有之矣；夫华繁而实寡者天也，言多而行寡者人也；鹰、鶽以山为卑，而曾巢其上，鱼鳖、鼋鼍以渊为浅，而蹶穴其中，卒其所以得之者，饵也；是故君子苟无以利害义，则辱何由至哉？亲戚不悦，不敢外交；近者不亲，不敢求远；小者不审，不敢言大；故人之生也，百岁之中，有疾病焉，有老幼焉，故君子思其不可复者而先施焉。

亲戚既殁，虽欲孝，谁为孝？老年耆艾，虽欲弟，谁为弟？故孝有不及，弟有不时，其此之谓与？言不远身，言之主也；行不远身，行之本也；言有主，行有本，谓之有闻矣。君子尊其所闻，则高明矣；行其所闻，则广大矣，高明广大，不在于他，在加之志而已矣与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣；与小人游，贷乎如入鲍鱼之次，则与之化矣；是故，君子慎其所去就。与君子游，如长日加益，而不自知也；与小人游，如履薄冰，每履而下，几何而不陷乎哉？吾不见好学盛而不衰者矣，吾不见好教如食疾子者矣，吾不见日省而月考之其友者矣！吾不见孜孜而与来而改者矣！”【大戴礼记.曾子疾病】

曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”【论语.泰伯】

曾子有疾，召门弟子曰：“开予足，开予手，而今而后，吾知免夫。小子！”【论衡.四讳】

周考哲王六年【公元前435年】

曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”【论语.泰伯】

曾子有疾，孟敬子往问之。曾子曰：“鸟之将死，必有悲声；君子集大辟，必有顺辞。礼有三仪，知之乎？”对曰：“不识也。”曾子曰：“坐，吾语汝。君子修礼以立志，则贪欲之心不来；君子思礼以修身，则怠惰慢易之节不至；君子修礼以仁义，则忿争暴乱之辞远。若夫置樽俎、列笾豆，此有司之事也，君子虽勿能可也。”【说苑.修文】

曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆，大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也，元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变，幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。”举扶而易之。反席未安而没。【礼记.檀弓上】

曾参卒于周考王六年丙午年，享年七十一岁，葬于济宁州嘉祥县南四十里，武山西南玄寨山之麓。妣公羊氏，敕封一品夫人。生子三：元、申、华。【曾氏族谱】

曾参，字子舆。生于周敬王丙申年，冬，十月十二日。性至孝。师事孔子，得一贯之传。行辇七十，道愈该洽多著书，惟其传者子思。于周考王丙午年，卒，葬山东济宁州嘉祥县南四十里，武山西南，距武城旧居五里元寨山之麓。【武城曾氏族谱】

约本年，孔门弟子叔仲会（子期）不禄。

 

周考哲王八年【公元前433年】

陈子车死于卫。其要与其家大大谋以殉葬，定而后陈子亢至。以告曰“夫子疾，莫养于下，请以殉葬。”子亢曰：“以殉葬非礼也。虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？得已，则吾欲已。不得已，则吾欲以二子者之为之也。”于是弗果用。【礼记.檀弓下】

约本年，孔门弟子陈亢（子禽）卒于卫，其子德和瑶率领父亲弟子二十余人，护送灵柩返回陈城，后葬于太康。【孔门弟子画传】

陈亢，字子禽，系陈胡公满二十代孙，为庶支，与湣公同辈，生于周敬王九年，陈惠公二十三年。因楚国入侵陈国，亢公逃至卫国河阳，后游于东鲁，受业于孔子门下，朝夕进德修业，身通六艺，成为孔子七十二高足之一。亢公终身无仕，推行儒道，忠贞不二，课读教徒，培育了大批人才。晚年居于魏，卒于周考王八年，享年七十八岁。亢公二子德、瑶率其弟子二十余人，扶柩归里，治丧于陈城，葬于陈阳夏城北来凤岗。长子德公守墓，以阳夏为家，繁衍生息；次子瑶公乃居故地敬业，隐而不仕，继承父业，课徒教子，以耕作为业，兼制陶。其名声播遐迩，成一方大儒。各地学子慕名而来，请求入门者络绎不绝。【陈氏世系源流】

陈亢，字子亢，一字子禽。年十八，因楚人入陈，北逃于河阳。游鲁，受业于孔子，朝夕进德。享寿七十八岁，乃卒于卫之河阳。其子德、次子瑶，弟子二十余人治丧礼，复葬于宛丘。停灵于今太康城北二十五里，故后人名之曰：停灵峰。其时卜地于来凤岗，去城二十里，遂葬之。云墓高八尺。【陈氏家谱】

  陈瑶生于周敬王三十二年。年纪轻轻就已“身通六艺”。陈亢去世之后，陈瑶继承父业，继续在讲学，台课徒传道。族谱称陈瑶为“一方硕儒”，终身隐而不仕，躬耕乡里。学名远播，八方学子慕名而来，求入门墙者络绎不绝。【陈氏族谱】