周考哲王九年【公元前432年】

圣人言则为经，动则为法。故孔子与曾子论孝，而门人书之，谓之《孝经》。【古文孝经指解.自序】

《孝经》，曾子问孝于仲尼，退而与门弟子言之，门弟子类而成书。【经义考】

《孝经》，此是春秋战国间，七十子之徒所作也，稍后于《论语》，而与《大学》、《中庸》、《孔子闲居》、《仲尼燕居》、《坊记》、《表记》诸篇同时，如出一手，故每说一章，必有引经数语以为证此篇，定例也。【孝经问】

魏文侯受经于子夏，作《孝经传》。六国之君，尊儒好古，莫文侯若也。【汉书.艺文志】

文侯受经艺于子夏，撰有《孝经传》。【曝书亭集】

发明章句始自子夏。【后汉书.徐防传】

约本年，孔门弟子颜幸（子柳）不禄。

周考哲王十四年【公元前427年】

约本年，孔门弟子曹恤（子循）不禄。

传十七世至公孙惠，惠贤让，避春秋诸侯争霸、礼崩乐坏之乱世。悼公二年，随父子欣时，由鄸邑去曹，奔宋，适蔡，定居于斯。公元前501年，十八世祖曹卹诞降。卹生于斯，卒于斯，是故为曹寨。【千泽堂曹氏祖祠宗派碑序】

先贤曹卹墓，在洙湖镇曹寨村后。【上蔡县志】

  阙党，字华邱，周敬王二十八年己酉，七月初六日生。至周考王十四年甲寅，十月十四日殁，葬孔家岭风吹罗带形。【阙氏家谱】

周考哲王十五年【公元前426年】

曾参家武城，西有曾参之墓，西北有忠孝祠。始建于周考王十五年，乙卯岁，二月十五日。【曾氏族谱】

  周考王十五年，淮阳一带闹饥荒，饿死者不计其数。就在那一年四月初八这一天，陈瑶亲自领着族人到莲果池采集莲果，施舍给周边四十八个村的村民，帮助他们渡过难关。后来，村民们为纪念陈瑶的“莲果之恩”， 便自发在莲果池北建造了一座祠堂，取名”莲果祠”。此后每年的四月初八，周边各个村子的村民，都会不约而同地聚集到这里，举行大规模的祭祀活动。【淮阳陈瑶传说】

周威烈王元年【公元前425年】

曾西从曾申学《诗经》，仕于鲁国。周威烈王元年，见任魏文侯教席之卜商于魏国西河，魏文侯欲官之，不受而去。【曾氏族谱】

申详五十七岁，次子鼎慕先王遗风，携子如鲁，家于邹。【颛孙家谱】

申详生子二：长子钟，在萧地，尊《诗》、《书》、《礼》、《乐》，朝夕不疲，以束心性。次子鼎，因慕先王遗风，携子避乱彭城适邹，居香城，乃北宗也。【堀坊志】

  申祥次子鼎，因慕先圣之遗风，携子如鲁，家于邹。【堀坊志】

周威烈王六年【公元前420年】

约本年，子夏（卜商）不禄。

传说卜子夏于老年同孙子前去曲阜祭典孔子，在途中曹地北卜堌都逝世，其孙将椁木运回故里，当走到董杨门南地时，大家停下来休息时，突然大风狂起，飞沙走石，凤停后，狂风卷起一个大土堆，把子夏的棺木埋住了。【卜氏宗谱】

其水东南径子夏陵北，东入河。河水又南径子夏石室东，南北有二石室，临侧河崖，即子夏庙室也。【水经.河水注】

先贤卜子，名商，字子夏，卫国人，后居魏之西河，先世官周之太卜，因以为氏。先贤适鲁卒于曹，葬于曹州北十里许，名其地曰卜堌都。子二人：一曰芹，早丧。一曰判，博学隐居。【卜氏宗谱】

始祖卜商，字子夏，子二：长芹，未冠早丧，无嗣，次判为宗子。二代祖卜判，字子得。受先贤之传，继衍西河之教，博学不仕。年七十四卒，葬于河津县辛封村。子一：哲。【巨野卜氏宗谱】

子夏生二子：文公、章公。文公早殁，无嗣。章公字夷皋，生子一，名仁。【浏阳卜氏族谱】

判，字子决，博学不仕，受诗于先贤，能得其传。生子：哲。【卜氏宗谱】

正其衣冠，齐其颜色，嗛然而终日不言，是子夏氏之贱儒也。【荀子.非十二子】

赵树德，字泽英，号西河野叟，少梁人。师子夏，创办少梁书院，教衍西河五十秋。

  橐，原名託，改名橐，字仲廉。周敬王丁未，三月十八日子时生。年甫七龄，与孔子论天文，穷难孔子，名传东鲁，称为“圣师”。年二十八，仕鲁大夫，食邑曲阜，各注《鲁志》。卒年七十有五。【项氏宗谱】

周威烈王二十二年【公元前404年】

子击逢文侯之师田子方于朝歌，引车避，下谒。田子方不为礼。子击因问曰：“富贵者骄人乎？且贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳。夫诸侯而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。贫贱者，行不合，言不用，则去之楚、越，若脱躧然，奈何其同之哉！”子击不怿而去。【史记.魏世家】

田子方侍魏文侯坐，太子击趋而入见，宾客群臣皆起，田子方独不起，文侯有不说之色，太子亦然，田子方称曰：“为子起欤？无如礼何！不为子起欤？无如罪何！请为子诵楚恭王之为太子也，将出之云梦，遇大夫工尹，工尹遂趋避家人之门中，太子下车从之家人之门中曰：‘子大夫何为其若是？吾闻之，敬其父者不兼其子，兼其子者不祥莫大焉，子大夫何为其若是？’工尹曰：‘向吾望见子之面，今而后记子之心，审如此，汝将何之？’”文侯曰：“善。”太子击前诵恭王之言，诵三遍而请习之。【说苑.敬慎】

魏文侯从中山奔命安邑，田子方从，太子击过之，下车而趋，子方坐乘如故，告太子曰：“为我请君，待我朝歌。”太子不说，因为子方曰：“不识贫穷者骄人，富贵者骄人乎？”子方曰：“贫穷者骄人，富贵者安敢骄人，人主骄人而亡其国，吾未见以国待亡者也；大夫骄人而亡其家，吾未见以家待亡者也。贫穷者若不得意，纳履而去，安往不得贫穷乎？贫穷者骄人，富贵者安敢骄人。”

  太子及文侯道田子方之语，文侯叹曰：“微吾子之故，吾安得闻贤人之言，吾下子方以行，得而友之。自吾友子方也，君臣益亲，百姓益附，吾是以得友士之功；我欲伐中山，吾以武下乐羊，三年而中山为献于我，我是以得有武之功。吾所以不少进于此者，吾未见以智骄我者也；若得以智骄我者，岂不及古之人乎？”【韩诗外传.九】、【说苑.尊贤】

周元安王九年【公元前393年】

高柴生于周景王二十四年庚辰，三月十五日。卒于周安王九年，九月初九，无疾而逝，享年一百二十八岁。【高氏族谱】

高柴：良夫公之子，字子羔，卫国司徒，孔子弟子。生九子：石、阳、硕、慧、魁、祥、钦、刚、爽。号曰共城侯祖高氏。【高氏总谱】

子羔之袭也，茧衣裳、与税衣、纁袡为一，素端一，皮弁一，爵弁一，玄冕一。曾子（曾申）曰：“不袭妇服。”【礼记.杂记上】

高子羔墓，位于城西北二十六公里宁庄村东，为圆形墓冢。周长今百米，高二米。【太康县志】

  老匙山，在县东北九十里，其形如匙，相传高柴女葬父于此。【古今图书集成.莱州府】