周敬王四十一年【公元前479年】

约本年，子羔任郕宰。

澹台灭明南游至江，从弟子三百人，设取予去就，名施乎诸侯。孔子闻之，曰：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”【史记.仲尼弟子列传】

澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，仲尼几而取之，与处而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”【韩非子.显学】

澹台子羽有君子之容，而行不胜其貌；宰我有文雅之辞，而智不充其辩。孔子曰：“里语云：‘相马以舆，相士以居，弗可废矣。’以容取人，则失之子羽；以辞取人，则失之宰予。”【孔子家语.子路初见】

子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。”【论语.卫灵公】

士未可以言而言，是以言餂之也；可以言而不言，是以不言餂之也，是皆穿逾之类也。【孟子.尽心下】

子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人，是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。《甫刑》曰：‘敬忌而罔有择言在躬。’”【礼记.表记】

仲尼曰：“非其地而树之，不生也，非其人而语之，弗听也；得其人，如聚沙而雨之，非其人，如聚聋而鼓之。”【说苑.杂言】

三月三日，仲子结缨而卒，葬于澶渊，即今大名府开州也。【仲里志】

启，字子开，年十三岁奉母奔丧，庄公悯焉，以礼赐葬于澶渊之北。即毕，还卞。后八年，母颜氏卒，奉棺诣澶渊，合葬。墓有三：一在澶渊，即开州墓是也！一在长垣，即古蒲邑，蒲之民思其化，葬其衣冠。一在清丰，即古顿丘，清人念其德，招魂魄以葬，春秋皆有祭祀。【仲氏族谱】

先贤卫公仲子路，山东卞人，仕卫之蒲而殉难。民之不能忘也，或葬其元首，或葬其肢体，至有请其衣冠葬之者，以故有三墓云。一在开州、一在长垣、一在清丰。长垣，古蒲地。而开而清，与被乎三善者也。卫公之入人深矣。【仲子三墓志跋】

仲子崔，周敬王二十五年生。因狐黯诈堕，父折骨被其伤。年十五岁，欲报父仇，告于孔子。孔子曰：“行矣。”遂与狐黡战而死。【仲氏大宗谱】

仲子崔者，仲由之子也。子路仕卫，赴蒯聩之乱，魏人于黡遂杀之。子崔既长，欲报父仇，黡知之曰：“夫君子不掩人之不备，须后日于城西决战。”其日黡持蒲弓木戟，与崔战而死。【太平御览.352】

孔子病，商瞿卜，期日中，孔子曰：“取书来，比至日中，何事乎？”圣人之好学也，且死不休，念在经书，不以临死之故，弃忘道艺，其为百世之圣，师法祖修，盖不虚矣！【论衡.别通】

宣尼临没，手不释卷。【刘子.崇学】

孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。故曰与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”【孔子家语.六本】

孔子曰：“丘死之后，商也日益，赐也日损；商也好与贤己者处，赐也好说不如己者。”【说苑.杂言】

子赣由其家来，谒于孔子。孔子正颜，举杖磬折而立，曰：“子之大亲毋乃不宁乎？”放杖而立，曰：“子之兄弟亦得无恙乎？”曳杖倍下而行，曰：“妻子家中得毋病乎？”故身之倨佝，手之高下，颜色声气，各有宜称，所以明尊卑，别疏戚也。【新书.容经】

孔子之弟子从远方来者，孔子荷杖而问之曰：“子之公不有恙乎？”搏杖而揖之，问曰：“子之父母不有恙乎？”置杖而问曰：“子之兄弟不有恙乎？”戈步而倍之，问曰：“子之妻子不有恙乎？”【吕氏春秋.孟冬纪异用】

孔子病，子贡出，卜。孔子曰：“吾坐席不敢先，居处若斋，饮食若祭，吾卜之久矣。”【绎史.孔子类记】

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也? ”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”【论语.公冶长】

子贡问孔子曰：“后世将何以称夫子？”孔子曰：“吾何足以称哉？勿已者，则好学而不厌，好教而不倦，其惟此邪！”【吕氏春秋.孟夏纪尊师】

子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”【论语.述而】

孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”既歌而入，当户而坐，子贡闻之曰：“泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放，夫子殆将病也。”遂趋而入。夫子曰：“赐！尔来何迟也？夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也；殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也；周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也殷人也。予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予，予殆将死也。”盖寝疾七日而没。【礼记.檀弓上】、【史记.孔子世家】、【孔子家语.终记解】

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”【论语.泰伯】

仲尼祖述尧舜，宪章文武：上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。唯天下至圣为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？【礼记.中庸】

夏，四月，孔丘卒。【稽古录.十一】、【通鉴外纪.九】、【大事记.一】

孔丘卒。【史记.鲁周公世家】、【史记.孔子世家】、【史记.十二诸侯年表】、【孔子家语.终记解】

夏，四月，己丑，鲁哀公诔之曰：“旻天不吊，不慭遗一老。俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。呜呼，哀哉！尼父。无自律。”子赣曰：“君其不没于鲁乎！夫子之言曰：‘礼失则昏，名失则愆。’失志为昏，失所为愆。生不能用，死而诔之，非礼也。称一人，非名也。君两失之。”【礼记.檀弓上】、【史记.孔子世家】、【孔子家语.终记解】

周世盛德，有铭诔之文。大夫之材，临丧能诔。诔者，累也，累其德行，旌之不朽也。夏商以前，其词靡闻。周虽有诔，未被于士。又贱不诔贵，幼不诔长，其在万乘，则称天以诔之。读诔定谥，其节文大矣。自鲁庄战乘丘，始及于士；逮尼父之卒，哀公作诔，观其慭遗之辞，呜呼之叹，虽非睿作，古式存焉。【文心雕龙.诔碑】

孔子年七十三，鲁哀公十六年，四月己丑卒。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，殁则已焉。孔子布衣，传十余世，至今不绝，学者宗之。自王侯中国言六艺者，折中于夫子，可胃至圣矣。【孔子衣镜漆书文本】

孟巳己丑，哀呼尼父。明德讫终，乱害滋起。【焦氏易林】

孟夏己丑，哀呼尼父。明德讫终，乱虐滋起。【焦氏易林】

名成德就，项领不试。景公耋老，尼父逝去。【焦氏易林】

孔子，圣之中者也。【孟子.万章下】、【韩诗外传.三】

孔子仁知且不蔽，故学乱术，足以为先王者也。一家得周道，举而用之，不蔽于成积也。故德与周公齐，名与三王并，此不蔽之福也。【荀子.解蔽】

既卒，门人疑所以服夫子者。子贡曰：“昔夫子丧颜回也，若丧其子而而无服。丧子路亦然。今请丧夫子若丧父而无服。”于是弟子皆吊服而加麻。出有所之，则由绖。子夏曰：“入宜绖可也，出则不绖。”子游曰：“吾闻诸夫子，丧朋友，居则绖，出则否；丧所尊，虽绖而出，可也。”【礼记.檀弓上】、【孔子家语.终记解】

孔子之丧，门人疑所服。子贡曰：“昔者，夫子之丧颜渊，若丧子而无服；丧子路亦然。请丧夫子，若丧父而无服。”【礼记.檀弓上】

孔子之丧，二三子皆绖而出，群居则绖，出则否。【礼记.檀弓上】

孔子之丧，公西赤为志焉，饰棺墙、置翣、设披，周也。设崇，殷也。绸练、设旐，夏也。【礼记.檀弓上】

孔子之丧，公西赤掌殡葬焉。含以踈米三具，袭衣十有一称，加朝服一，冠章甫之冠，佩象环，径五寸而綨组绶，桐棺四寸，柏棺五寸，饬棺墙，置翣设披，周也；设崇，殷也；绸练设旐，夏也。兼用三王礼，所以尊师，且备古也。【孔子家语.终记解】

孔子死后，鲁人就冢次而居者，百有余家，命曰孔里。《孔丛》曰：夫子墓茔方一里，在鲁城北六里泗水上，诸孔氏封五十余所，人名昭穆，不可复识，有铭碑三所，兽碣具存。【水经.泗水注】

弟子及鲁人往从冢而家者百有馀室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢。孔子冢大一顷。【史记.孔子世家】

孔子冢，在鲁城北便门外，南去城一里。冢茔方百亩，冢南北广十步，东西十步，高丈二尺。冢为祠坛，方六尺，与地方平，无祠堂。【太平御览.560】

孔子冢，在鲁城北，茔中树以百数，皆异种，鲁人世世无能名者。传言孔子弟子，既皆异国之人，各持其国树来种之。孔子茔中，至今不生荆棘草木。【金楼子.志怪】

《春秋演孔图》曰：乌化为书，孔子奉以告天，赤爵衔书。书上化为黄玉，刻曰：孔提命作，应法为赤制，孔子卒，以所受黄玉葬鲁城北。谯周曰：孔子死，人就冢次而居者，百有馀家。命曰：孔里。《孔丛子》曰：孔子墓茔方一里，在鲁城北六里泗水上。诸孔氏封五十馀所，人名昭穆不可复识。有铭碑二所，兽碣具存。《皇览》曰：孔子冢去鲁城一里，冢茔百亩，茔中不生荆棘，刺人草树。以百数皆远，方弟子各持乡土异种所植，鲁人世世无能名云。【古今图书集成.兖州府】

今考至圣先师孔子墓，封如马鬣，冢高一丈五尺，南北广十步，东西广十三步。【曲阜县志】

孔子葬于鲁城北泗水上，藏入地不及泉。而封为偃斧之形，高四尺，树松柏为志焉。弟子皆家于墓，行心丧之礼。既葬，有自燕来观者，舍于子夏氏。子贡谓之曰：“吾亦人之葬圣人，非圣人之葬人。子奚观焉？昔夫子言曰：‘吾见封若夏屋者，见若斧矣。从若斧者也。’马鬣封之谓也。今徒一日三斩板而以封，尚行夫子之志而已。何观乎哉？”【孔子家语.终记解】

孔子之丧，有自燕来观者，舍于子夏氏。子夏曰：“圣人之葬人与？人之葬圣人也。子何观焉？昔者，夫子言之曰：‘吾见封之若堂者矣，见若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣。’从若斧者焉，马鬛封之谓也。今一日而三斩板，而已封，尚行夫子之志乎哉！”【礼记.檀弓上】

季康子谓子游曰：“仁者爱人乎？”子游曰：“然。”“人亦爱之乎？”子游曰：“然。”康子曰：“郑子产死，郑人丈夫舍玦佩，妇人舍珠珥，夫妇巷哭，三月不闻竽琴之声。仲尼之死，吾不闲鲁国之爱夫子奚也？”子游曰：“譬子产之与夫子，其犹浸水之与天 雨乎？浸水所及则生，不及则死，斯民之生也必以时雨，既以生，莫爱其赐，故曰：譬子产之与夫子也，犹浸水之与天雨乎？”【说苑.贵德】

壬戌，六十岁，是年孔子卒，有子与诸弟子服心丧，葬孔子与泗上。偕诸弟子各记所闻，以为《论语》、《家语》诸书。【有子年表】、【圣门十六子书】

闵子骞五十九岁时，迁至鄪，即今之费县。与其长子沃赢居住于邑之东北六十里许。【闵氏家乘】

壬戌，五十九岁，孔子卒，为之服心丧三年。【闵子年表】、【圣门十六子书】

壬戌，四十四岁，是年孔子卒，宰子与诸弟子服心丧，葬孔子与泗上。偕诸弟子各记所闻，以为《论语》、《家语》诸书。【宰子年表】、【圣门十六子书】

有若、仲弓、子夏、子游等主持编撰《论语》。

《论语》，仲弓、子游、子夏等撰。【论语序】

子夏六十四人，其撰仲尼微言，以当素王。【文选.曹颜远思友人诗注】

昔仲尼既殁，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。【文选.辩命论注】

《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。【汉书.艺文志】

《论语》者，孔子应答弟子及时人所言，或弟子相与言接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既终，微言已绝，弟子恐离居已后，各生异见，而圣言永灭，故相与论撰，因辑时贤及古明王之语，合成一法，谓之《论语》。【经典释文叙】

《论语》，记孔子与诸弟子所语之言也。论，伦也，有伦理也。语，叙也，叙己所欲说也。【释名.释典艺】

夫《论语》者，弟子共纪孔子之言行，敕记之时甚多，数十百篇，以八寸为尺，纪之约省，怀持之便也。【论衡.正说】

《鲁论语》二十篇，皆孔子弟子记诸善言也。【论语集解序】

哲人其萎，徂背之后，过隙叵驻，门人痛大山长毁，哀梁木永摧，隐几非昔，离索行泪，微言一绝，景行莫书。于是弟子佥陈往训，各记旧闻，撰为此书，成而实录，上以遵仰圣师，下则垂轨万代。【论语义疏.自序】

《孔子家语》者，皆当时公卿大夫及七十二弟子之所谘访交相对问言语也。既而诸弟子各自记其所问焉，与《论语》、《孝经》并时。弟子取其正实而切事者，别出为《论语》，其余则都集录之，名之曰《孔子家语》。【孔子家语.后序】

古者记言之体有三：其一，闻而记之所记非一时之言，记之者非一人之笔，汇集成篇，非著书也，尤非作文也。《论语》是也。其一，传闻而记之，所记非一时之言，记之者则一人之笔，伸说引证成篇，此著书也。《坊记》、《表记》、《缁衣》是也。其一，亦传闻而记之，记之者一人之笔，所记者一时之言，敷演润色，骈偶用韵而成篇，此作文者也。《礼运》、《儒行》、《哀公问》、《仲尼燕居》、《孔子闲居》是也。【东塾读书记】

十子之畴，会集夫子所言，以为《论语》。《论语》者，《五经》之錧鎋，《六艺》之喉衿也。【孟子题辞】

《论语》首篇即录有子之言者三，而与曾子并称日‘子’，门人实欲以二子接孔子之传者。《传》、《记》言孔子之卒，哀公诛之；有若之丧，悼公吊焉。其为鲁人所重，又可知矣。【日知录.十四】

  宰我曰：“以予观于夫子，贤于尧、舜远矣。”子贡曰：“见其礼而知其政，闻其乐而知其德；由百世之后，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。”有若曰：“岂惟民哉！麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，泰山之于丘垤，河海之于行潦：类也。圣人之于民，亦类也。出于其类。拨乎其萃。自生民以来，未有盛于孔子也。”【孟子.公孙丑上】

  石作蜀，字子明，号卓子，冀人。生于周敬王元年，殁于周敬王四十一年。自幼胸怀远志，聪颖敏学，仰慕孔子。成年后，不远万里徒步东鲁，投身孔门，得圣人教育和熏陶，身通六艺，为孔门“七十二贤人”之一。【石氏族谱】

石作蜀幼好学，闻孔子聚徒讲学，跋涉万里，就学孔门。从删述，受诗书，终为孔子弟子中‘受业身通者七十有七人之一’。学成返乡，宣传儒家学说，传播西周文化，淳教化，移风俗，自此三陇一带文教大兴，人文蔚起，风范遗泽，后世景仰。【甘谷县志】

壤驷赤，春秋末期秦国上邽人，与颜、曾、闵、冉诸贤同为孔子入室弟子，是孔子的七十二贤人之一。他身通六艺,以诗礼化被西垂。陇上三贤之一。秦祖，春秋末期秦国上邽人，与颜、曾、闵、冉诸贤同为孔子入室弟子，是孔子的七十二贤人之一。他身通六艺,以诗礼化被西垂。陇上三贤之一。陇上者，天水也。【天水县志】

周敬王四十一年，言子二十八岁，言子在鲁国，为武城宰。夫人携带子女前来投靠武城。【言子年表】、【言子春秋】

高柴生有九个儿子、二十九个孙子。长孙高举约生于楚惠王十年，三月初六，举成人后以祖父高柴之名为姓，始有柴姓。【柴姓】

  约本年，曾母上官氏卒。