若《轻重》篇，则何其多术哉。管子虽多术，亦何至如此之屑屑哉？伐菹薪冬，煮盐三万六千钟，尔谬称妨农而春禁之，使价至长十倍，乃粜之于邻国，得金万一千斤。复请于周，以黄金贺献，使金价百倍焉。筑阴里三墙九门，使玉人刻为璧者，乃石尔，谬请于周，非彤弓石璧不得朝献，而使天下诸侯尽输金珠谷帛于齐，以易石璧焉。北郭掘阙而得者，一龟尔，谬以十乘之，使百金之装赐其家，为中大夫。名其龟曰：无赀之宝以质丁民粟三军之师，五月之粮，贾至四千金焉。凡其张无为有善于富国，如此谷贱将流而他也，则以石璧聘囷京之家，而民争藏谷。民贫无以偿贷也，则以石璧聘称贷之家，而人皆折券。士大夫之家不恤其族也，则灭城阳大夫之位，而人皆散财发粟。死事之后无以赏之也，则缟素朝豪家，使争藏粟为备俟，贾长四十倍，而官出四十倍之粟以赈之。凡其转虚为赢，善于足民，如此通杭庄之水以致凫鸟，商人挟丸弹而商，以贫沐途旁之树，以绝游息。农人皆务本业而农以富，商重农轻，则下令藏谷而农，商以平西饥东丰，则税钱准谷而东西以平藏粟者，不出则下令出，师俾有粟者，不行于是，尽知囷窌之数弓弩多，则下令骋鹄鶤之所在，而民皆习远射，于是士无之患，皮干筋角之徵，重则下令高杠柴地，使车马罢绝，皮干筋角委积，而诸侯之牛马，皆来凡其量低与昂，善于权民物之宜，如此而又推其术以残邻国焉。尝一朝素赏四万二千金，即以虚声攻莱而尽并其地，鲁、梁出绨则身先国人以衣绨，使鲁、梁皆弃农而织绨俟。其田荒则倏贱之，闭关不与通，鲁、梁民饥归齐者十六，而鲁、梁服莱莒生柴，则铸金境上以市柴，使莱、莒皆弃农而采柴俟。其田荒则倏止之，闭关不与通，莱、莒民饥归齐者十七，而莱、莒服鹿生于楚，狐白出于代，器械出于衡山，则买鹿、买狐白、买器械，使其国皆弃农而争应之。民既饥困而归齐，楚与代与衡山又皆服。不宁惟是龙斗而称天使临郊，亦因以动八侯之朝，彗出而称国有大事，亦因以裒百姓之积。

    凡皆驾虚翼空，随物生智，其在国者则神之以富其国，其在邻者则愚之以戕其邻，虽其在天者，亦假之以威，动天下而猎取为利，颠倒一世如弄婴儿于掌股之上。要皆多为之术以成其私，至若欲鱼价之增而立五厉之祭，幸柴价之增而贺北泽之烧。古人之教艺畜，不过使之自养，今顾色色鼓舞之以为己利，甚至盐计食口针刀耒耜每加分以尽其利，其亦琐屑甚矣，未必皆管子之真愚。故疑其为附会，抑此以其政言也。若其书载鲍叔荐仲与求仲于鲁，及入国谋政，与弋廪鸿飞四时三弊临死戒勿用，竖刁易牙开方等说皆屡载而屡不同，或本文列前而解自为篇，或并篇，或无解，或云十日斋戒以召仲觞三行而仲趋出，又云乐饮数旬而后谏，自相矛盾，若此不一，故曰庞杂重复，似不出一人之手。杨忱序《管子论》高文奇虽有作者不可复加一辞矣。张巨山谓其《心术》、《内业》等篇为管氏功业所本意，巨山好道家学，故云耳。