今天是教师节，今天写写岳飞的老师，以此表达对全国教师祝贺。
         岳飞三子岳霖在临终前交代儿子岳珂（生于西元1183年，死于约西元1243年）去完成岳飞的传记，这分上下两卷的传记完成于西元1203年，大约是在岳飞被处死六十年后。但迟至西元1234年才得以出版，在西元1345年时被删改后收入了蒙元编纂的《宋史·岳飞传》（卷三五十六，列传一百二十四）。根据岳飞传，不仅我们知道了岳飞爱国佳话，更知道岳飞年轻是成长过程。
         岳飞幼年时肯定读过圣贤书，但他年轻的他选择从军，又因为他的家庭没有任何儒学传统，所以他没有走上科举考场，取得功名而成为一个文官。他彻夜阅读军事著作，以武圣关羽为榜样，然而岳家贫困无法供他上学，因此他的外祖母杨氏请了一位名叫陈广的武师指导十一岁的岳飞枪法。但他吃惊地发现岳飞用了两年的时间便精通了。于是周同被请来教他弓术。
         我们可以看出，岳飞武艺确实精通，并且有天赋。这也为后来他成为南宋四大将领之一，并成为中部战区司令。也让他训练出南宋最有战斗力的岳家军。
        笔者又要抛出一个被大家拍死的观念，虽然岳飞读了很多军事著作，他依然没有那种建立他的大局观，也没有在他帐下有一个跟孔明那样谋士，这就决定了他想北伐，缺乏一个国家层面的大局观，偶尔中部突破不能算完全算北伐，因为战争期间，敌方故意设计让你进入包围圈，也可以让你进入很长距离，然后形成包围圈，把你圈起来打狗，这种历史出现太多。
         笔者以为，任何一个大作为的伟人，必须让自己学识超越常人，幼年时老师作用功不可没。因为从历史帝师来看，有大局观的老师教出来皇帝都是一代明君。反之，如果学识达不到一定高度，纵容你有再宏大志向，没有一个脚踏实地办事策略，最有有鸿鹄之志，也往往只能表明自己一种态度，而没有实现可能。
         在岳飞所写的传记中，周同只是被稍稍提了一下。“学射与周同，尽其术，能左右射。同死，溯望设祭于其冢。”
        西华盛顿大学历史教授爱德华·卡普兰认为周同是一个乡豪（Local Hao）他解释说「豪」可翻译为游侠，或者意为专业的大力士或贴身保镖。这意味着周同是一个来自河北西路安阳汤阴县的豪侠。（和岳飞同一故乡。）
         周侗确有其人，除了《宋史·岳飞列传》有“岳飞学射于周同，史书上对于周侗的记载不多，周侗的演义形象大部分是经过民间艺术加工的。至于先后收卢俊义、林冲、史文恭、武松为徒的事情还有待研究，学术界对此也有争论。
         周侗（正史记周同，约1040-1119年）字光祖，华州潼关人，人称“陕西大侠铁臂膀周侗”。北宋末年之武术大师，以善于箭术闻名。南宋名将岳飞之师，明清评书人称其为姜维的后代。
        在评书中，周侗因为主张抗辽抗金，在政治上不得意，因此专心武学，确立了官派正规武术的若干套路，如五步十三枪戳脚，发展出自少林的翻子拳，以及棍法等。他悉心传授武功，在御拳馆期间正式收徒二人，一个是玉麒麟卢俊义，一个是豹子头林冲，卢俊义广有田产，不作官，林冲担任宋军中的八十万禁军中的一个教头。第三个徒弟是曾头市的史文恭，民间传说武松的玉环步和鸳鸯腿也是周侗所交授，最后收的闭门徒弟就是岳飞。
        《金佗续编》及岳珂所写的传记下卷中描写了周同的一节弓术课，并显示了他还收了其他弟子。尝学射于乡豪周同。一日，同集众射，自眩其能，连中的者三矢，指以示先臣（岳飞），曰：『如此而后可以言射矣。先臣谢曰：“请试之。”引弓一发，破其筈，再发又中。同大惊，遂以其所爱弓二赠先臣。···同与先臣别，未几而死。先臣往吊其墓，悲恸不已。每朔望则鬻一衣，设卮酒鼎肉于同冢上，奠之而泣。
        根据爱德华文章，周同之死岳飞开始变得意志消沉，因为周同对他的影响很大。岳飞隔一段时间便来扫墓并每月十五用酒与肉做祭品，再用师傅所赠的弓连射三箭（这里未提及其他弟子是否来过。）卡普兰博士认为这些祭品和方式超过了一位学生该对老师该用的规格。汉学家威廉·赫尔穆特则认为即使这些表达悲痛的仪式是可信的，这也只是为了彰显他那英雄般的品质以及令他在公众眼中受认可，岳飞的父亲尾随而至并目睹了儿子的行为后与之起了争执，甚至动手打了儿子。
        《岳武穆年谱》列出的时间线显示周同墓的事件发生在西元1121年，岳飞十九岁时，但他在十八岁时便已从军，这大概是因为用了虚岁计岁法。周同死后不久岳飞便开始了戎马生涯，自此后的人生轨迹便十分清晰，西元1122年早些时候，宋廷命令士兵伐辽以响应“海上之盟’”，岳飞亦在其中。这显示周同死于此之前，至少是在岳飞被动员前。
        不过周侗故事在民间多来源于；《说岳全传》以及《铁臂金刀周侗传》。根据两个故事，岳飞之所以走上抗金道路，收到师父很大影响。不过这两本书有点把周侗拔高味道。
据《铁臂金刀周侗传》记载，周侗北宋末年之武术大师，以善于箭术闻名，人称“陕西大侠铁臂膀周侗”。谭正芳最小的徒弟，成年后得到当时地位显赫的包拯赏识，进入军中为军官，后担任京师御拳馆教师。御拳馆有天地人三席，周侗为“天”字教师，地位最尊，和朝中名将宗泽交好，后来梁山好汉病尉迟孙立就是得周侗引荐给宗泽，担任了登州兵马都监。他还有一个师弟，就是祝家庄的武术教师栾廷玉，后来孙立就是利用了这层关系打入祝家庄内部。因为在朝政上主张抗辽抗金，周侗政治上不得意，因此专心武学，确立了官派正规武术的若干套路，如五步十三枪戳脚，发展自少林的翻子拳，以及周侗棍等。他悉心传授武功，在御拳馆期间正式收徒二人，一个是玉麒麟卢俊义，一个是豹子头林冲，卢俊义广有田产，不作官，林冲则借助周侗的关系，担任了宋军中的八十万禁军中的一个教头。
        《说岳全传》中说他是南宋将领岳飞的武术师傅。在他收岳飞之前，还有几个徒弟是《水浒传》中的人物：大徒弟是梁山泊的第二把交椅“玉麒麟”卢俊义、二徒弟是八十万禁军教头“豹子头”林冲(八十万禁军教头是从前周侗的职务，传给了林冲)、三徒弟是射死晁盖的曾头市教头史文恭，另外还有说法说“行者”武松是周侗的不记名弟子。周侗本是河南乡豪，在岳飞学成枪术后，受聘指导岳飞箭术，成为岳飞的第二任师傅。他毫无保留的将所学传授予弟子，甚至把最喜爱的两把弓送给他最杰出的徒弟岳飞。
         不管是正史，还是评书，或者是后人创作。岳飞之所以成为民族英雄，一是良好的家教，岳母刺字已经成为中华民族家教典范。同时，也与他受到教育有很大关系。周侗还北宋当时处处受欺负现状下，肯定是想通过练武保家卫国，也是具有强烈爱国情怀，他不仅仅教了岳飞拉弓射箭，应该还传授了他很多保家为国爱国思想。岳飞就是在家庭和师父教导下，耳闻目睹，逐步树立精忠报国的理想。
        虽然他无法完成他北伐收复故地，接回二帝伟大梦想（已经在其他博文里叙述过了）。但是，作为一个有血性中华男儿，也努力过来了。虽然惨遭杀害，但是这种气壮山河的气概应该让国人沸腾，作为民族魂他当之无愧!
2018年9月10日于宜昌市夷陵区吾同斋