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宋朝茶楼一伙计
宋朝茶楼一伙计
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杂谈

 

        狂语话真诚。清众宜听。不期白发鬓边生。前有无常相等待,著甚祗迎。除是做修行。心地宽平。旧来熟境不相萦。已过更能频改正,功自圆!
         这是元代王丹桂在《炼丹砂 赠女姑张善行》中给我们人生一种建议,较能代表我的一种心境,芸芸众生里最不起眼一个屌丝,没有太多抱负和社会责任。修行是为了内心平静和安逸,静下来后一切变得宽阔和容纳百川的泰然。
         我不喜欢等作为名字,把人固话成很多级别,让世人充满欲望。贪婪,其实就是因为有更高灿烂让你眼花。其实,生命中有些东西是宿命的,你越想跨越,

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(2018-06-21 05:04)
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杂谈

 

爆炸后无限的膨胀拉伸让宇宙变成黑漆漆
一万八千年沉默让让力大无穷在长着羽翼
旷古的尘封逐渐苏醒疯狂咀嚼着无穷无际
那是原始火球冲天后落下的一粒坚硬记忆
藏着一个巨大阴谋不可告人保持一份神秘
终于他的混元体破裂开来黑暗中巨大无比
睁眼后一声长长叹息向前无限扩充成平地
愤怒拿起一把神斧怒喊着向四周猛劈过去
那无尽的黑惹怒他劈开物质向上冉冉飘去

清而轻的缥缈迅速延伸扩宽了分开天和地
天极高地极厚盘古满满地站直了巨型身体
只是黑暗里他孤独绝望天地病了毫无生气
微笑着倒了下去把自己的身体奉献给大地
轰然倒塌前左眼飞出去成了太阳耀眼千里
右眼也紧接挂上天穹月色

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(2018-06-21 04:46)
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杂谈

 

 

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(2018-06-20 12:52)
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杂谈

 

2018年宜昌中考零分作文之一
  别样的柔情
    文/厷一
宜昌往事群的争论
眼光投向一段不堪的封尘
荒唐的53年兴山的悲痛太沉
疯狂执行的几个年轻人 太嫩
每亩无限度被夸大的收成
几万斤可以把地覆盖好几层
于是公粮交了  一粒也没有库存
第二年的干旱加剧了饥饿深深
一万多天生命就丢到进无渊的坑

不需要悲悯 谁也不想让他们有怨恨
我们的柔情 应该更进了一层
历史应该让我们知道真 不能抹去的迹痕
需要对那些死去灵魂有一个诚恳
不能让所有记忆被抹去成空白后悔恨
只有你还有良心 情感就会滋生一种责任
口述历史让回忆

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(2018-06-19 22:42)
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杂谈

 

有一个技能在迪拜著名了世界
二十根拉长面    穿过孔成一绝
公子生人秀了        茂才当时节
独门绝学                    艰苦卓越
罗曼乐                            赖斯嗟
坚决                          

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杂谈

 


写下这首诗 说起那个名
淹没于崔永元怒怼范冰冰的气氛
只有她默默地捐赠
千万家产 奋斗地一生
我的忐忑害怕玷污她的干净
那个与古诗词恋爱了一辈子的女人
她的儒雅 她的宁静
用古调颂唱诗的高音
中国最后一个女人被叫做先生

也许你陌生 她叫叶嘉莹
幼年读论语 九岁把诗吟
师从顾随在辅仁的光阴
那样美好留在一个少女的心
17岁记忆中母亲棺材的最后一颗钉
然后潸然倒塌成两个兄弟的看护人
窗前雨滴梧桐碎 独对寒灯哭母时分
1948年一个年轻海军
赵钟荪 走进她的人生

转折的中国被一湾海峡从此割分
浮沉孤岛  

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(2018-06-19 03:55)
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杂谈

 

        休惜馀春,试来把酒留春住。问春无语。帘卷西山雨。一掬愁心,强欲登高赋。山无数。烟波无数。不放春归去
        这是王灼的词《点绛唇·赋登楼》。年少不经事,都想着自己会飞跃,变成金凤凰飞向高处。哪怕吃再多的苦流再多的泪,一个个人生目标让自己一个劲攀岩这一座座高峰。不过你立于高处,望着你经历过的一切。此时,你已中年,才知道你忘记一件事,归路?那个你曾经那么不堪的出发点。
         归,动词。它的释义为:返回,回到本处:~国。~程。~侨。~宁(回娘家看望父母)。~省(xǐng )(回家探亲)。~真反璞

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(2018-06-18 22:42)
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杂谈

 


水做的女人竟这般无影无形
那种柔性若一弯月的眼睛
温柔目光融化一切寒冰
静静注视洞察着生命
如海的博大和精深
波澜不惊的柔性
宁静暖暖的春
有你能走进
繁花似锦

水的女人
无倾国倾城
一定素雅干净
所有的蕙质兰心
遇事从不跋扈专横
安安静静波动着心灵
于是钢铁也柔软成沸腾
所谓知性以柔克刚才会赢
然后一轮灿烂阳光旭旭地升

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(2018-06-18 22:41)
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杂谈

 

水做的女人 无影无形
那种柔性 是一弯月色的眼睛
温柔地目光融化一切寒冰
静静 注视 洞察着生命
其实如海的博大和精深
遇事波澜不惊 水的柔性
宁静成暖暖的春
只有你能走进
就是繁花似锦

如水的女人
不一定倾国倾城
一定 素雅干净
所以 蕙质兰心
从不 跋扈专横
安安静静 波动着人的灵
于是 钢铁也柔软成沸腾
所谓知性 就是懂得以柔克刚才会赢
然后 一轮灿烂阳光旭旭地升

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杂谈

 

       最近看曹公关于两个端午说法,很有感触。一个民俗传承背后有许多传说。屈原出生地和祖籍不在同一个地方完全可能。其实端午节日来源,说法太多。所以形成不同的习俗。
       元代陈元靓《岁时广记》说:“京师市尘人,以五月初一为端一,初二为端二,数以至五谓之端五。”另外,古人纪年通用天干地支,按地支顺序推算,五月正是“午月”,而午时又为“阳辰”,所以端午也叫“端阳”。午,古人与“五”通用,故端午、端五同义。还有一种说法,因唐太宗的生日是八月初五日,为了避讳,改五为午,从此,端午之称更加普遍。又因其月日数相同,人们又称端午节为“重五节”

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