这是最近监考语文时时，梁衡散文《觅渡，觅渡，渡何处？》被改编一道阅读题。“觅渡”是瞿家祠堂前一座桥的名字，第二个“觅渡”是寻觅渡船，“渡何处”是渡船能渡人到何处？连起来就是：在觅渡桥头，寻觅渡船，渡船能渡哪里去？
         觅是会意字，从爪,从见。表示用手和眼去寻找。本义：寻找，到处寻找。宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》用过一句:千里江山，英雄无觅孙仲谋处。这是宾语前置 英雄无觅孙仲谋处:即“无处觅英雄孙仲谋”的倒装,意为无处去寻觅孙仲谋那样的英雄人物了。孙仲谋即孙权。说到孙权，想起一副对联:“”娶妻当得阴丽华，生子当如孙仲谋”，这恐怕是一对难得的好对联，虽然平仄不甚工整。
         阴丽华是刘秀老婆之一，被后人称道的不是她的美丽，而是她的谦让和善良。刘秀对她的恩宠与别人不同，想把她扶正为皇后，但是她倒是宁可做妾，不断推辞谦让。在汉朝，从吕雉开始，就有皇后太后专权干政的传统，而一旦女主专政，则莫不把天平向娘家的父兄子弟倾斜，全家封侯拜将，鸡犬升天。但是阴丽华做了皇后以后，对于娘家没有什么照顾。当然，这正是她的聪明处。汉朝女主专政的那些显赫人物，或者生前、或者死后，都没有什么好下场。倒是没有什么追求的阴丽华善始善终。在她死后，她的儿子，也就是汉明帝有一次做梦，梦见爹妈的音容笑貌，醒来后一时悲不自胜，痛哭流涕，率大臣到他们的陵墓去上坟。《后汉书》说，那天，甘露降到铃木旁边的树上，大臣纷纷采摘鲜给皇帝云云。在人生路上，你觅渡着自己大好前程，千辛万苦，耍尽计谋，结果机关算尽，却是竹篮打水一场空。倒不如学学阴丽华，藐视舞台中心，做一个随和的人，自由自在，做事努力不强求，反而有心栽花花不开，无心插柳柳成阴。
        生在当如孙仲谋也是出自三国的经典段子，现多用来赞扬或激励。如：某某真是有本事，“生子当如孙仲谋”。建安十八年（213年），曹操率领大军进攻濡须口，与孙权相持一月有余，孙权用水军包围曹军，抓获三千余人，淹死的曹军也有几千人。后来孙权几度挑战，曹操坚守不出。于是孙权亲自驾船从濡须口进入曹营。诸将都以为是挑战者来了，准备攻击，曹操说：“这一定是孙权想要亲自见识我的军队。”命令严整军队，弓弩不得妄发。孙权走了五六里，回去的路上演奏欢快的乐曲。曹操远远地看见舟船军队仍然严明整肃，不禁脱口叹道：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！”。孙权回去后给曹操写了一封信：“春水方生，公宜速去。”又附一张小纸条说：“足下不死，孤不得安。”曹操对众人说：“孙权不会欺骗我。”于是撤回军队回去了。隐约可见孙权豪爽幽默的性格，也可见英雄之间惺惺相惜的特殊情感。自古英雄，在觅渡自己道路上，总会遇到几个自己佩服对手，我们要大度淡然面对。不能文人相轻，变成一个小人。人这辈子，不论多辉煌最终归于尘土。所以在你人生觅渡里，见好就收，尊重他人，不轻易评讲别人是非，多赞美别人查长处。即使没有好的归宿，至少你的坦荡，让人对你多份信任。
        佛日:苍生难渡。其实这是只是人生一种基本态度，难就难在面对人生那么多诱惑’？你如何觅到一条正确的大路，首先你别想渡何处。你觅渡过程，就是处的所在。尘世中，都想自己做一番轰轰烈烈的大事，对那些踏踏实实一日只求三顿饱的人多是不屑，亦不上嘲讽。缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间刹那足矣。
         其实，人与人之命，你无法左右，即使一母所生。同样卧身于教育，别人都是房子一栋一栋买，轿车也是一个更比一个豪华。可是，我依然穷的吃了上顿操心下顿。想想老妹两口子每年假期满世界的转悠，而我只能游个夷陵广场，此日命也。但是静下心来也就那么会事，只有不在乎别人眼光，少去揍那些热闹。一把大米，也能吃上个一天。人生觅渡里，要能够坦然接受自己命运，
         佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。人生觅渡最大境界，无我，无他，然后有我，有他！
        于是，想起一首诗:
         断桥横落浅沙边，沙岸疏梅卧晓烟。
         新雨涨溪三尺水，渔翁来觅渡船钱。
        人生大悟，不觅渡一处。读书，看风景，听雨，吃饭，变老，便是一生！
         道家修炼在丹田。心向炉中分外坚。要识长生真不老。须知炉内绝尘烟。蓬莱海岛终非久。极乐逍遥自在天。奉劝道君宜念佛。无容别处觅神仙。