洪济寺俗名前寺，位于正定城内西北隅，与舍利寺（后寺）本为一寺，殿宇颓废，逐有前后寺之称洪济寺位于正定城内西北隅。始建于唐开元年间（713~741年），与后寺（即舍利寺）为一寺。据清光绪元年《正定县志》记载：“洪济寺，俗名前寺，与后寺本为一寺，殿宇颓废，逐有前后寺之称。唐为金牛寺，因金牛禅师葬舍利塔而名之也。金为十方定林院，元代重修后改为万寿（岁）禅院，盖寺之别院也。元年庄产碑已断，字多剥落，常山贞石志有虞集书万寿禅院碑，或即此乎。明万历十四年（1586年）重修。碑已倒，印造大造经圣殿，亦于是年立碑尚存，寺仅存一殿，殿宇颓废，荒凉特甚。”          据史料记载：宋徽宗崇宁年间（1102~1106年），宗赜慈觉，宋代净土宗、云门宗僧人，谥号“慈觉大师”，应待制杨畏之请，于真定府洪济院住持弘法。慈觉大师，襄阳人，俗姓孙，29岁就真州长芦寺圆通法秀落发，并受具足戒，后依广照应夫参叩禅旨。元祐初年，住长芦寺，迎母于方丈之东室，劝母剃发出家，持念阿弥陀佛。元祐四年（1089年），效庐山白莲社，建莲华胜会，普劝道俗念佛号，日记其数，回向发愿，期生净土。著有《禅苑清规》、《苇江集》、《坐禅箴》、《念佛参禅求宗旨说》、《莲华胜会录文》、《念佛回向发愿文》、《念佛防退方便文》、《观无量寿佛经序》、《劝念佛颂》等。《禅苑清观》，是宋代真定府十方洪济禅院住持慈觉大师宗赜于崇宁二年（1103年）编订的一部禅宗寺院的法规。它上继《百丈法规》，是中国佛教现存最早的清规典籍，直接影响了宋元时期中国佛教寺院的制度和礼仪，对研究中国佛教的发展提供了十分重要的资料。

据元至顺元年（1333年）十月立《真定路十方万岁禅寺庄产碑》记载，“……真定古镇阳。素称名。唐天寿太子就城建万岁禅寺。择胜地。位次于乾……先是临济之道。起于镇阳。故兹实隶焉。成梵刹复营赡僧之产。历代增广之。其在灵寿县青廉村者。七顷。立庄宇一区。为春秋省耕饮入之所。林地上曰万岁庄……”（详见碑文选）据此可知，寺院始建于唐，位于城内西北，隶属临济宗系。历五代战乱，寺罹毁禄，宋初复兴。清光绪二年（1876年），洪济寺内仅存一大殿，民国年间坍塌，1947年8月被拆毁。正定解放后，寺院遭到严重破坏，寺院占地已被街道群众开垦为耕地了。1980年后，寺内主殿、石碑均无存。后将存异地的《真定路十方万岁禅寺庄产碑》一通，移于隆兴寺内进行保存。

  洪济寺“勅文剳子”碑。

1983年12月15日，从正定车站街征集到刻于宋大观二年（1108年）的《勅文剳子》碑一通。青石质，身首一石。自额字以上缺失，残高152.3厘米，宽72厘米，厚21厘米，座佚。碑额阴刻正书“勅文剳子”两行四字。碑文分上下两部分。上截刻：宋大观二年六月九日尚书省付真定府十方洪济禅院主持法琼呈宋徽宗要求免差科、改寺额的奏状，共计27行，满行21字，计267字；下截刻：大观二年七月十八日，尚书省根据“十方洪济禅院住持僧法琼申奏”经提举常平司、尚书户部等部门逐级上奏给予复述说明所下的公文。共25行，满行50字，计717字。碑文均为行书，现今保存在龙腾宛碑亭之内。

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                                   登崂望东海

                          2023年12月03日星期四