2012年4月3日和朋友一起穿越仰口、白龙洞、笔架山、白龙潭、二龙山，最后到达塘子观。在文笔峰下我们被这里的青山秀水所吸引久久不愿离去。

 塘子观，又名堂子观、餐霞观。道观在崂山文笔峰下，二龙山之西北麓。始建于宋，重修于明万历八年。屡遭厄运。清初，即墨人郭绣曾读书于其间（官至湖广总督）。至使此观名声大播。是观历清人修葺后，又罹厄于日冦掠火。近为乡人重修建。观中有泉曰：甘露，清洌甘美，盈盈不涸。仙家道侣，文人墨客游聚其间。吟咏连朝，布道修心。且夫山秀水明，幽宓非常。竹树丰茂，曲折洞深；绝峰棱棱林壑尤美。有潭如镜涵，深不可测。鉴峰吞峦，藏云翳龙；高岩饮波，徒崖拥碧。令人瞩目忘尘，绝俗澄心。实为灵山神域，洞天福地也。

这是文笔峰下的上龙潭，水平如镜清澈见底。这里的风光是那样的幽静让人流连忘返。

 这里的潭水据说村民说可以直接饮用，看着清凉的潭水真想痛饮一番。

 这里的山山水水的确不同凡响。塘子观就坐落在上龙潭北侧、文笔峰脚下依山伴水风水极佳。顺着花岗岩拾阶而上，是一个精致的观前小广场。

观前小广场的右侧是文物保护石碑。

在山东省青岛市崂山区境内的崂山文笔峰西南麓。始建年代不详。明代万历年间曾有重修，清光绪时道士吴介山对其进行修缮，并改称“餐霞观”，民国初年复名塘子观。观内原建有正殿和东西两厢房等殿宇，正殿三间，中供真武大帝塑像，1938年两厢毁于日军兵火，1948年时任观内主持道士郭明禄募资重建两厢并维修正殿；“文革”期间，整个道观被毁。现存建筑均为近年新建。观之周围松柏苍翠，竹枫掩映，山水秀丽，环境幽雅。为崂山著名道教宫观之一。

 穿过小广场再上19级台阶就是塘子观的山门。塘子观始建年代无确切资料可据，但此观为太平宫的“脚庙”，由此可知兴建年代应与太平宫同时或稍后，至迟南宋时即正式修成。 

  这是塘子观的山门，门楣上悬挂盘龙横扁，上书三个金黄色大字“塘子观”闪闪发光。

  这是山门左侧建筑，青石板建筑材料看上去固若金汤。

  这是山门右侧建筑，二龙山的确不缺花岗岩，就地取材用于修复古建筑明智之举。

 山门内的右侧墙壁上镶嵌“重修塘子观碑记”，让游客立即了解重修事宜。

 山门的左侧墙壁上镶嵌“塘子观赋”，开篇之词让我过目不忘：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。依仙山傍灵水鐘神秀聚六气者，塘子观也。”

这是山门顶内侧的彩绘，空间不大但很精致。

 这是山门内的盘龙横牌匾--塘子观。太平宫道士传述《塘子观庙志》载，当时躲在临安天目山的昺帝俩太妃谢丽、谢安（姊妹俩）于宋覆灭后，携随从化装成渔民，乘船北上，在崂山仰口湾登岸，到太平兴国院（太平宫）出家修道。太平宫前临黄海，故谢丽、谢安每一出门，望见大海，即触景生情，掩面痛哭。（宋军零丁洋战败，陆秀夫抱9岁昺帝投海死，宋亡。）庙中道长见状颇为同情，便劝说两谢移居离海较远的山后脚庙塘子观。谁知两谢仍心怀故国，并昼夜思念爱子，总幻想有朝一日昺帝或能从海上乘船而来，故经常爬上光光崮眺望大海。后人哀其故国之思，怜其慈母之情，便把光光崮又称为“望望崮”。 

 进入山门后，迎面“财神殿”，大殿是飞檐歇山顶式仿古建筑，廊柱和四壁也是采自二龙山的花岗岩搭建而成。

我们进入财神殿，中间供桌后面红木佛龛内、武财神关圣帝端坐黄罗帐中。关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷爷。

　　正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神爷。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神爷的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神爷”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。东南亚一带的华人民间相信，伟大的郑和将军是所有华人的骄傲，也有人把郑和当成神来拜，他们认为郑和实在是太了不起了，而且有超自然的神力，就如神一般。也有人当郑和是“财神爷”，有些旅行团的导游特地安排旅客们去亲手摸一摸郑和雕像，说一模就会有财运，等等

左侧文财神比干手执如意和金元宝“恭喜发财”。

 旧时指掌管钱财的神。据了解，农历七月二十二，是民间祭祀财神的节日，也就是俗称的“财神节”。民间通常挂灯笼放鞭炮以祈求来年丰收，在农村比较盛行。 比较著名的财神有关公（很多人都去洛阳关帝阁去请）刘海、钟馗、(终南山下周至赵代村人，与文财神刘海共同修道与陕西西安户县石井镇阿姑泉武财神钟馗故里欢乐谷)、龙五爷等。

 右侧财神“财帛星君”左手捧一个宝盆，右手捧“一帆风顺”如意牌。财帛星君，也称“增福财神爷”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。

 财神殿的左侧有一个四角飞檐的凉亭，凉亭三个侧面有供人休息的长凳。

 凉亭的后面石架上有一个60cm左右的铜钱形状石盘，四方钱孔中悬挂一口拳头大小的铜钟。如果你站在凉亭外边，用硬币向钱孔中投掷，当铜钟敲响的时候能给你带来好运，记着当你去塘子观时别忘了带硬币啊！

 财神殿的右侧也有一个四角飞檐的凉亭，亭内悬挂晨钟一口。

 这是塘子观通向二进庭院的左侧通道，两侧翠竹夹道欢迎游客到来。

    这是财神殿的飞檐上朝天吼细节部分。古代建筑飞檐上的动物称为“走兽”或“小跑”， 屋面是的琉璃顶 ，先“仙人”后走兽(小跑)一共有10个依次为：龙、凤、狮、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什，工匠称之为：1龙2凤3狮子 4天马5海马 6狻7鱼8獬9吼10猴，再后面是垂脊兽。一般分3、5、7、9个不包括仙人，数量不同表示该建筑等级高低不同，10个是最高级，用于北京故宫太和殿。黑活瓦件（灰顶），没有“仙人”，第一个是“狮子”，后面全是“马” ，单数个，但最多5个。

    这是偏殿的飞檐部分，动物造型的排列数量和财神殿是不一样的。

    这是穿过左侧通道来到二进庭院，依山傍水的道观苍松翠柏绿意融融。

 拾级而上台阶，迎面是“真武殿”，院中的两颗古柏目睹了道观的人间冷暖沧海桑田。

 进入殿内，迎面红木佛龛中，手持宝剑的真武大帝端坐其中。真武大帝又称玄天上帝，民间和道教尊奉的北方玄武神。真武就是玄武，为四圣兽之一。起初在道教中的地位并不高，主要是因后世王朝政治的需要而被树立起来，成为真武大帝。特别是明成祖发动靖难之役坐上皇位后，为了证明自己的正统，便说自己梦见真武大帝相助。后来在武当山大修道场也是为此。

 真武殿的右侧依山而建的是“慈航殿”。

  殿内供奉的是慈航真人。慈航真人也是佛教中所供奉的观音，道、佛二教互相渗透、互相吸收，共同信仰。 慈航真人就其来源道教有二种说法。其一据《历代神仙通鉴》卷记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲昔度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。　

 真武殿的左侧是“文昌殿”。

  文昌帝君手捧如意端坐莲花供台之上。文昌帝君为民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌本星名，亦称文曲星，或文星，古时认为是主持文运功名的星宿。其成为民间和道教所信奉的文昌帝君，与梓潼神张亚子有关。

这是站在真武殿前面看“财神殿”的飞檐歇山顶式仿古建筑。

 这是向北侧看文笔峰秀色可餐，下面是道观北侧通道，墙根还有两个小巧玲珑的放生池。

 放生池中有红色的鲤鱼，还有许多游客为了乞求平安放进去的硬币。

  这是塘子观山门前面的山峰，它见证着古老道观的几经兴衰，记录着世上人间冷暖。

我们参观完毕走出山门，但愿塘子观香火旺盛经久不衰！

塘子观北山峰顶为一突兀矗立的巨石，名“光光崮”；崮下树林右侧有一块巨石，状如雄踞的苍鹰，名“蹲鹰石”，“苍鹰”脚下就是塘子观的庙殿。庙殿北山脊光光崮下，有一石洞，名“閟云洞”，又名“谢丽洞”。 

 清光绪年间，道士吴介山复修塘子观，同时更名“餐霞观”。此时，掖县名儒林钟桂曾在此设书院授徒讲学。民国初年，“餐霞观”复名“塘子观”，和修真庵合一经营。有耕地360亩，并有狼弯崖、大竹棵子等13处山峦，及双台“皇妃茔”（即两谢墓）、双台“道士茔”和“西大涧”三茔地。  
       1938年3月15日，日寇进山扫荡，曾冲进塘子观，杀死道士，烧毁两厢。1948年道长周源深与主持郭明禄募资重修东西两厢，并维修正殿神像。 

 “文革”浩劫，庙殿、神位及厢房均被除了“四旧”，古老的庙观化为一片废墟。近年为保护文物古迹，回复风景名区，晓望村干部群众，在原地修起塘子观正殿，又在观前山脚下与二龙山东侧山谷口处，拦河筑坝，新修了一座规模不小的“晓望水库”；水坝顶上建起一架凌空欲飞的“观景亭”。如今的塘子观，古庙虽未完全恢复旧观，但绿波荡漾，山河却已增添了新色。

 清康熙年间，即墨出了个名叫郭琇的官员。郭琇，字瑞甫，号华野，生于明崇祯十一年（1638年）。郭琇自小聪明过人，但由于家庭贫寒，不得不跟随母亲四处讨饭。有一次，当来到现王哥庄街道晓望附近的塘子观时，被在此授课的老师慧眼所识，遂将其留下悉心教授。

照片是站在上龙潭西侧看北侧文笔峰。

塘子观相传创建于宋代，明万历八年重修，“乃其后不能守，日渐荒废”。清光绪年间由道士吴介山出资购得，更名为“餐霞观”，中祀真武，精舍旁列。吴道士见此处前拥群峰，右临曲涧，松瘦石奇，风景绝佳，是一处教书育人的好地方，遂请掖县举人林钟柱于其中教授生徒。凡数十年，为当地培养了不少人才。 郭琇在塘子观经过数年苦读，于清康熙九年（1670年）中得进士。初任吴江知县，“莅事七年，弊绝风清，循声为江南第一”。后经巡抚汤斌力荐，升任江南道监察御史，此后又任帝佥都御史、左都御史等职。郭琇为官清正，其刚正不阿闻名朝野，曾先后上《参河臣疏》、《纠大臣疏》、《参近臣疏》等，并因此遭受奸臣余党诬陷，后罢官回归故里。康熙三十八年（1699年），康熙南巡，郭琇迎驾德州，被朝廷重新起用，任湖广总督数年，但因其不能与权臣同流合污，最终被排挤罢官。 

      照片是站在塘子观北侧文笔峰半山腰看塘子观、上龙潭、下龙潭景观山清水秀独树一帜。

       郭琇归家后，钟情于崂山山水间，尤其喜欢到幼年时曾读过书的塘子观一带游玩，因衣着简朴，为人随和，所见者皆不知其曾为封疆大吏。康熙五十四年（1715年），郭琇以77岁的高龄在即墨故去。而他梦牵魂萦的塘子观，在其去世之后，又历经200余年的风风雨雨，于1939年被进山扫荡的日军焚毁。后虽经道人与当地村民合力重建，其规模和香火却大不如从前，于解放后倾圮。

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                             登崂望东海

                     2020年01月06日星期一