加载中…心与性
(2023-07-26 11:07:07)
退溪的心与性体的关系有两个方面。其一，涉及心性是“一”还是“二”的问题，儒家学者对此有一而二、二而一或“心性非二”等说，也就是说有心性合一说和心性有别说两种。退溪认为，“性”与“心”说一个另一个随之而至，离开心就无以见性，离开性也无以见心，因此“心即性”是程颐的观点。程颐说：“孟子曰：‘尽其心，知其性。’心即性也。在天为命，在人为性，论其所主为心，其实只是一个道。”[25]“性既与心相通，又与天相连，天命与人性各有其存在的价值，但又都以心为其主宰。换句话说，心范畴是由天命和人性来充实的。所以，天、性、心所表述的实际上是一个道理。”[26]其二，关于心与性的区别，概括地说，心是主观具体的，性是抽象客观的。心能有活动，如思想和感情，性则不能。照朱熹的说法，仁、义、礼、智都是理，属于性，而四端则是心的活动。我们只有通过具体的才能知道抽象的，我们只有通过心才能知道性。
《 李退溪的道德世界 》
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