我曾经从有关文字资料得知，在南京城内的诸历史遗存景点中，"愚园”是南京城里最大最美的公园。它的前身是历经多个朝代的私家园林，所以它承载着南京城历史变革的苍桑，也见证看我们中国人的勤劳、善良、孝悌和智慧，愚园被称为“城市园林的活化石”。

     远在我国古代宋朝宋高宗绍兴廿七年(1157年)，这里就因地处唐朝大诗人李白曾登临吟咏过的“凤凰台”西邻，就曾始建凤台园。到了明朝正德年间，开国元勋大将徐达的七世孙锦衣卫徐天赐在此重建“西园”。经过历史上元朝的兵燹战火，至清兵入京前后的战乱，西园已被毁成瓦砾废墟。清朝光绪三年，祖籍安徽歙县、自小成长于南京商人世家的，苏州候补知府胡恩燮为奉养母亲，辞官不做，买下此处废墟地盘建园，他随高就低，“临水建屋，夾堤种植，叠石引泉，时景略备”。建成的愚园由住宅与园林两部分组成。北部住宅分二进二落，内辟有幽房小院。内园以假山为中心，假山北面有春晖堂，分荫轩，无隐精舍。南面有清远堂，水石居介于内外园之间。西面有藏书楼等建筑，以上地方都通过迴廊与住宅相连。外园则以愚湖为中心，景点们都依山而筑，并作《愚园三十六咏》诗，用以记述园内亭台楼阁诸景。三十六景有：清远堂、春晖堂、水石居、……延青阁、容安小舍、秋水蒹葭馆、柳岸波光、课耕草堂。园主人胡恩燮在“奉母之暇，常与诸名流觴咏其间”。当年诸多达官显贵和社会名流如温葆深、李鸿章、曾国荃、薛时雨、邓嘉辑、张之洞等都曾游览愚园并为之题写楹联、园记或咏诗等。“由是愚园名噪一时，凡四方宦游者，必纵观周历而去，其时士大夫咸以风雅相许”。这一时期它成为了金陵览胜之地，是愚园的鼎盛时期。

     辛亥革命后，军阀张勋攻入南京，大肆纵火，愚园被毁。到1915年，胡恩燮的嗣子胡光国从避难的上海返回南京，开始重整家园:“乃辟草埋残，圮缺者补之，复就隙地增建怀白楼、辑蒋亭……”对愚园进行扩建，增设了34景，故愚园曾经共有七十景的说法，成为了晚清南京城内最著名的私家花园，拥有“金陵狮子林”之美誉。

     日寇侵华时，攻入南京城后，对园内设施劫掠了一番。胡氏各家老小避难逃往多地，自此多支后人未再回南京。

     1958年前后，园内一些假山亭阁被拆。部分假山石被送往瞻园和白鹭洲公园。1966年文革开始，愚园遭到毁灭性的破坏，花园院墙被推倒，家具、书画、古董均遭浩劫，有的地方成了种菜的菜地！直到1974年，胡家第六代后人胡维辛，告别了有着百年历史、且与胡氏家族息息相关、曾经风光辉煌过的愚园，搬出去居住。至此，胡家花园已无胡氏后人居住，名园亦不复存在了！

     2011年，南京市人民政府斥巨资，对屡经损毁的愚园照原图复建，复建后的愚园占地面积3.36万平方米，建筑面积约3900平方米。总投资4亿多元。以建筑学家童x教授所著的《江南园林志》手绘图为蓝本进行，设有三十二个景点，再现了其历史风貌，融自然景观、人文景观与愚、孝、善、雅于一园，成为了今天南京新的旅游胜地，它是来南京的游客所向往的地方。

     2021年11月13日星期六那天，我和我的夫人在我儿子的陪同引领下，游览了这处让我向往的愚园。

‌     由南京南站乘地铁1号线开往迈高桥方向，在“三山街”站下车，由1号出站口出站后，为了顺便游历南京老城里的“老门西”，我们决定不乘公交车，步行到愚园。出地铁站口后，右拐至中山南路，步行约半里多路，到集庆路。沿集庆路步行约1里路，左拐至鸣羊街，沿鸣羊街行约200米就到了愚园的东园门。

‌     沿途街边景色与繁华的南京“老门东”不同，(我曾有两篇博文记述游老门东的情景)，这“老门西”是地处在南京老城南门(今中华门)以西的片区。它被秦淮河与明城墙紧紧怀抱。沿途多古建遗存，是明清传统民居的“活化石”。誉为南京老城现有历史遗存最丰富的地区。此地中的愚园，东临鸣羊街，后倚花露岗，临街坐西朝东的大门，进门后的左手边建有一景点说明台，彩色的平面实景位置图，将园内景点名称、方位一一标画得很清楚。

     按景台说明台的标注，愚园由住宅和园林两部分组成。北部的住宅区错落分佈为二进二落，有幽房小院。而内园则是以假山为中心的亭台建筑。外园是以愚湖为中心，景点们依水而筑。沿着全景图上游览的红线标注指引，我们首先进入“铭泽堂”。堂门口立柱上有繁体隶书对联:“万有不齐放怀自得;一无所取知是尤能;”。进大门后，见堂内高大宽敞，数根立柱支撑着屋顶的柁樑。迎门的长条几上从右到左摆放一只青花瓷的帽筒，一台自鸣座钟，一只青花瓷的花瓶，一面带台座的圆镜子，长条几前放有茶几，茶几两旁有椅子，长条几的两边各有一盆君子兰花。整个布局完全按照中国传统士大夫的意念，即希望无祸患的“终生(钟声)平(瓶)静(镜)”而布置的。在长条几后面的木屏风上，挂着山水中堂画，画两边对联“海至无边天作岸;山登绝顶我为峰;”在堂中的四根立柱上，还置有两幅大字对联，其中一幅淡黄底、青色字的对联:“天以酬纯孝;家德懔教忠;”另一幅红底、白色字的对联:“烟霞供养始得上寿;诗酒酣嬉能娱古欢;”整个堂内充满着中国传统的文化气息。

     这铭泽堂是愚园第二代主人胡光国所建，其内堂“補善堂”今已辟为“胡氏家史展”。在展室内，有文字记述了两代园主的概况。在支系图上可清楚的领会到园主家族的兴衰。清道光元年，胡莹轩从安微省歙县龙潭里迁入金陵王府巷为“始迁祖”的第一世，他共有6个儿子。园主胡恩燮是胡莹轩的次子，位于第二世。胡恩燮这一支延绪到第五世到胡大椿(字萌伯)再无子女，这一支遂绝，愚园最后一代主人是始迁祖胡莹轩的第五子胡恩泽(字啸山)这一支的后代，即胡氏笫五代的幼女君平的儿子维辛(若按传统风俗，维辛是胡家的外孙)。从谱上也可看出，园主胡家五世中男丁稀少紧缺。

     由展室内的诸多条幅中文字介绍可知，愚园的第一代园主胡恩燮有不凡的经历。他自幼喜好诗文，但科举屡试不中。后到北京考取了国史馆供事，议叙县丞候选。清道光七年，23岁的胡恩燮离开京城，游慕于长城之北的马兰镇做文书工作，两年后回金陵探亲未返马兰镇。

     清咸丰三年，太平军攻克金陵。此时胡恩燮正在金陵城内。胡家大小11口被太平军杀害。于是，他投清军向荣大营，被派在金陵城内做清军的内应。后以功赏六品，得知府保换花翎，曾候选苏州知府。因此，在在太平天国史上，胡恩燮是个往来清朝江南大营进行颠覆活动的“特工”;而在《清史稿》列传中，却对其大加褒奖，称其“出入贼营中者三十六次。破衣草履，溷迹如丐，往往伏壕内，或潜立桥下坚冰中，屡濒余危。母陷贼中，以奇计脱之。后以功叙知府”。上面所说救母脱险，是指咸丰三年太平军攻克金陵时，胡恩燮牵挂老母亲，先在水西门外芦苇深处掘一窖，再让人扶母藏匿其内，后“独冒风雪黑夜”，亲负老母逃离出城。为此，大清皇帝敕建孝子牌坊，用青石叠成，高数丈。上刻“奉旨敕建孝子房”，两旁立石柱镌刻楹联，表彰他“雪窟救母”之举，当年世人皆称其为胡孝子。

     胡恩燮将母亲接入愚园后，“园居不离母侧”。园中的“春晖堂”命名，就是取自唐人孟郊的诗《游子吟》中“慈母手中线……谁言寸萆心，报得三春晖”。传达的也是对母亲的孝道。园内设“无隐精舍”，是为让其母在舍内念经拜佛。更有甚者是:在清光绪十年(1884年)，年已84岁的老母无疾而终。胡恩燮“呼天号泣，黑夜奋身投入园池期以身殉。经园丁拯救，亲属相劝，始安静，略进饮食，但因此病笃”。他曾在弥留之际写下长篇自传《患难一家言》，示之后人。文中写有:“念患难之艰而知太平之乐，见创业之綦难而思守成之不易”。

    展室中还介绍了胡恩燮的儿子胡光国是个大善人。据地方文献记载，胡光国乐善好施。当年“设補善堂以恤孤孀，为救生局增筹置船"。自己节衣缩食却好善不辞，一生做过很多善事义举。凡是有人告之需要帮助，则不惜全力相助，特别是对孤儿寡母生活无依靠者，给予生活上的帮助。对死者家庭无力安葬者，给于撫恤，对无米下锅者，靠胡光国接济生话的有数十户之多。后来他家经济结时，就变买家产以做善事。他曾筹资捐建崇义私塾，使贫困家庭的儿童得到教育。

     对这两代园主最重要的评判是:他俩是我国近代民族工业的先驱者，他们是徐州煤铁矿近代化的奠基人。兴起于咸丰末年，以“求富”为标榜，以“开矿办厂”为中心的洋务运动，到光绪朝出现了开矿热。光绪8年(1882年)春，胡恩燮奉南洋通商大臣、两江总督左宗棠委任，筹办徐州利国驿煤铁矿务。胡恩燮认识到利国驿关系到国家的富強，派儿子胡光国陪同英国矿师巴尔用西法勘探矿苗。化验结果证明徐州此地煤铁质量俱佳，有开采价值。是年5月拟定了招商章程，8月报批，在铜山创办了苏北近代工业“苏州利国煤矿”。这之后的数年间，经历了多次失败与成功，其中在胡光国顶替父亲执掌矿局事物时，仿照欧美的股份制方法，发行股票征集股金。在上海洋行订购抽水机、提煤机等，使徐州煤矿开始走向了近代化。光绪九年(1883年)爆发了上海金融风潮和中法战争，很多认股人拒纳股金，胡恩燮典当收藏的古玩字画，解矿局资金之困。光绪十年(1884年)，胡恩燮忧劳成疾，提前让胡光国主持矿务，完成他未竟之志，胡光国将矿局迁往徐州青山泉，开煤井12座，产煤达四五十吨，开启了青山泉百年煤矿的历史。

     1897年，胡光国去天津面谒李鸿章，请求将全矿归公，由海军衙门筹款大办，由官府拨巨款挖深井提高产量，修铁路运销，以改变牛车拉煤的运销状态，原有私人股份保持不变。李鸿章采纳了此请求，招粵股集股来徐州接办。1906年，已六十岁的胡光国为挽救被停产的贾汪煤矿，不得不重回矿局主持矿务。他携款接办贾汪煤矿使其进入正常生产状态，采用了“舍去上层，专采下层”的模式，使产量提高到了年产3万吨的水平，在沪、宁一带市场上成为了抢手货。1912年，年事已高的胡光国将贾汪煤矿转让给另一股东，回到南京愚园家中颐养天年。

     在補善堂内的胡氏家史介绍的文字说明中，对其父子二人的介绍，充满了善和孝及“爱国”的主题 他们不仅有孝行善行，父子二人还极富生活情趣。他们著述丰富，如著有《愚园三十六咏》，《愚园偶忆诗草》，《六朝石记》…...胡光国著有《喜闻过斋诗集》，《愚园主人诗册》，《灌叟撮记》等。二人是名副其实的雅士:愚园里径常邀社会名流，如李鸿章、张之洞、温葆深等达官显贵觞咏其间。愚园内还举办“雅集”，这是愚园内最主要的社会活动，其中最重要的雅集是祝“三寿”盛会。三寿是指每逢在我国唐宋时期的白居易、欧阳修、苏东坡三位文化名人生诞日，集名流觞咏园内，其场面壮观，名噪金陵，并有诗文结集，流传于世。园内还有具并文社，集骚人墨客，逊清遗老二十余位，按月一聚，吟诗联句唱和。还设有“愚园寿会"，其中十五人皆七旬八旬之外。还有由胡家世侄发起的“愚园书画社”，聚集了南北精英48人“墨染园林，装潢成册，付之石印”，“一时通儒硕彦，萃集于金陵”。愚园，成了当时金陵骚人墨客、巨公名士雅集的重要场所。

     出了補善堂，看见院内有郑板桥《青石碑刻竹子》的碑刻。这也是愚园中的景点之一。大画家郑板桥的竹子刻石，原嵌于愚园的“觅句廊”内，愚园复建时在原址挖出。上面刻有青竹两枝和郑板桥的诗作:“两枝修竹过墙来，多谢邻家为我栽。君若未忘疏竹好，请来粗茗二三杯”。刻有郑板桥的印章“七品官耳”。

      铭泽堂的后楼是内宅，底楼是愚园主人胡恩燮和其子胡光国所居。二楼为胡恩燮母亲与女儿居室，两侧的厢房为丫环房间。胡恩燮的书房内有一小茶几，几上有两只小瓷瓶。卧室中有一桌一椅一带屋围的床。胡光国书房中有桌椅书厨单人床。旁边一屋门侧写着“琴房”，琴房内桌上放着一床七弦古琴。胡母和女儿的休息室内有花围屏风，带帐幔的床，和两把明朝风格的圓靠背椅子。

     愚园内的“容安小舍”，是胡氏家族的生活区。门前有对联写着:“入座有情千古月;当窗无意六朝松;”。这里拥有伙房，用膳厅，佣人房，粮仓等。小院内的石桌石櫈是愚园旧物。小院内有一棵枇杷树，虽然看着不甚高大，但是据介绍已有百年多的生长史了，我想，可能是因为院子太小，通风采光不甚好的缘故吧。

     出了这片住宅建筑区，朝南望去便是有“苏州狮子林”美誉的假山景区。这里的山都是用各种形状的大石块堆垒而成的。远远望去呈狮身形貌。这个景点由北向南共有三重山，且一山更比一山高。北面的一道山间设有一个弯曲的山洞，人可以在洞中立行穿出。第二道山间有一个小水塘，塘水清洌，岸上有棵橘树，橙黄色的橘子果实挂满枝头，虽已初冬，但橘叶仍茂绿如夏，我夫人喜欢这棵树景，我便举起手机，点按拍照，为她留念。登上石垒的台阶，便看到第三座山峰顶上的四角飞檐凉亭。檐角上挂着的红肚黄穗的宫灯随微风摆动，给这道山峰增加了动感之美。这里风景虽好，无奈年迈力亏，这上上下下的踏怪石行走，已觉力气不支，只得在狮山东北面的愚湖边休息片刻。

     愚园中的这一泓水泊被称作愚湖。园主人的《愚湖诗》写到:“人笑愚公愚，构园如移山。大智莫若水，名愚岂其甘。不师柳柳州，守拙聊自闲。且作愚湖长，扁舟时往还。”由诗文可知园主人返朴还淳的意向，和以愚为乐，乐而忘忧的愚文化。使人感悟到，唯有守拙，才能自闲。唯有大志，才能大愚。唯有清醒，才能“难得糊涂″。无论是个人还是家庭，平平淡淡才是真，追名逐利不太平！

     愚湖水中有三处喷泉向空中喷射着花形水柱，约两米高的水珠落水后，其势能又转化为动能，激起湖面涟漪不断，形成了愚湖波光粼粼的美景。湖岸边错落的建筑掩映在修竹绿树之间，湖的东边有金陵凤凰台遗址，可惜有围墙阻隔，不能往视。在我们落座休息的这愚湖南岸边，栓有一条用桐油油过的小木船，船的大小相当于我家乡白洋淀中的大三舱或小四舱。船上还备有两扇棹。眼前就是“水石居”景点。这居所是愚园二代园主胡光国修心养性的密室。此处雕櫺立窗，面向愚湖，外墙立柱题有“退藏于秘，独善其身”之联。当年李鸿章就曾题联赞美此处景致雅静空灵。抗日战争前胡家家道已衰落。胡光国的侄子胡昌期曾在此处开茶社，售卖书补贴家庭用度。“水石居”今被辟为南京非物质文化遗产陈列展览室，但因抗疫原因暂未开放。

     我们沿湖边游览走上山丘，山不高，且土多石少。山边有丛丛的秀竹，山上有飞檐翘角的凉亭和高大的乔木。给我印象最深的有两棵大树:一棵是老槐树，树干上的铭牌上写着:“老槐树。科名:蝶形花科(豆科)。形态特征:槐，又名国槐(原始种)，乔木，高达25米，树皮灰褐色，具纵裂纹，花为淡黄色，可烹调食用，也可作中药或染料。花期在夏末，是一种重要的蜜源植物。木材供建筑用，皮、枝叶、花蕾、花及种子均可入药”。

     另一棵大树是美国山核桃。树干上置有铭牌，上写着:“树名:美国山核桃.科名:胡桃科。形态特征:大乔木，高可达50米，胸径可达2米，树皮粗糙，深纵裂，芽黄褐色，被柔毛，芽鳞镊合状排裂。小枝被柔毛，后来变无毛，灰褐色，具稀疏皮孔”。我不仅瞻仰了这两棵大树，树上的铭牌介绍让我学到了观察树木特征的方法。山上还有“秋水蒹葭之馆”，约有5间房屋大小。墙面灰白，瓦檐深灰，在绿树环抱中，很显眼醒目。距此馆不远处有“愚园养生池碑”。此碑是1924年，在愚园建园五十年之际，为行善事，第二代愚园园主胡光国在愚湖之侧立的石碑。碑高196厘米，宽93厘米，厚21厘米。是年80岁高龄的胡光国亲撰《愚园养生池记》。记叙了愚园的兴建缘由，告诫后世子孙，荷塘为放生池，塘里面蓄养的鱼毋得捕取，不得杀生。要以孝行慈，以善行事，使天地好生之德，如来度生之念，得以大畅，要珍惜关爱生命。

     愚园参访的最后一个景点是“课耕草堂”。远远望去它就是一个普通农舍，一通三间的大屋，里面摆放着多种农具，进屋先看到一台选种用的手搖风车。还有带铧的木犁杖，木鼓辘和木耳的独轮小推车，锄、锨、镰、水斗及扁担等。这里是胡氏家族子孙当年学练躬耕灌园的场所。胡恩燮在世时重视农耕与园艺，经常聚集本家妇孺于此，亲做示范，或浇灌种植花木，或下田耕种五谷，以此教育并让他们明白“犁田锄云皆事业”，“披风抹月总闲情”。草草游完了这深寓愚、善、孝、雅的胡家花园，从来时的园东门出园，寻觅金陵凤凰台遗址去了。