《孟子．萬章下》17/2023.09[是尚友也]

《孟子． 萬章下》17/2023.09

[是尚友也]

 孟子謂萬章曰：「一鄉之善士，斯友一鄉之善士；……

全文及白話譯，請見文末下載版。

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物以類聚，這是人性的一 種自然。

不如己者呢？

則，希望他們也能看到生命的另一種更好的可能性，在這方向上，去變化自己。這是君子。

《孟子．萬章上》：「天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。」

佛學中，自己因修行了悟而解脫煩惱，於是也期待他人也能過上著一種解脫煩惱的日子，這稱之為慈悲。

人，是一種可能性的動物。

人，在意義與價值的最大可能呈現過程的表現中，最俱有創造性了。

只有，從他人的身上，於是我們也肯定生命意價值的一種存在性。他人能，我應也能。

他人能有德性，我也一定可以。

德性不是一種僵化的社會化樣態，例如一定要賺多少錢。

德性，是一個人，在其個人的特殊性上，在其個人的特質條件上，去呈現出非常具體性的、個人性的一種有意義的美感出來讓他人感受到。

談德性，一定談個體性，一定尊重個人的差異性。這是儒家。談德性，也一定談共同性，人人有良心，人人都能感受到那一種因良心而來的行為之美，稱之為德性。

是尚友也。尚友，是必然的。這是行法。尚友，於也是必然是覺他人，這亦是大乘的獨特大行法，慈悲。

《孟子． 万章下》17/2023.09

[是尚友也] 

孟子谓万章曰：「一乡之善士，斯友一乡之善士；……

全文及白话译，请见文末下载版。

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物以类聚，这是人性的一 种自然。

不如己者呢？

则，希望他们也能看到生命的另一种更好的可能性，在这方向上，去变化自己。这是君子。

《孟子．万章上》：「天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。」

佛学中，自己因修行了悟而解脱烦恼，于是也期待他人也能过上着一种解脱烦恼的日子，这称之为慈悲。

人，是一种可能性的动物。

人，在意义与价值的最大可能呈现过程的表现中，最俱有创造性了。

只有，从他人的身上，于是我们也肯定生命意价值的一种存在性。他人能，我应也能。

他人能有德性，我也一定可以。

德性不是一种僵化的社会化样态，例如一定要赚多少钱。

德性，是一个人，在其个人的特殊性上，在其个人的特质条件上，去呈现出非常具体性的、个人性的一种有意义的美感出来让他人感受到。

谈德性，一定谈个体性，一定尊重个人的差异性。这是儒家。谈德性，也一定谈共同性，人人有良心，人人都能感受到那一种因良心而来的行为之美，称之为德性。

是尚友也。尚友，是必然的。这是行法。尚友，于也是必然是觉他人，这亦是大乘的独特大行法，慈悲。