《孟子．梁惠王下》10/2022.12
《孟子．梁惠王下》10/2022.12孟子見齊宣王曰：「為巨室，則必使工師求大木。工師得大木。則王喜，以為能勝其任也。匠人斵而小之，則王怒，以為不勝其任矣。夫人幼而學之，壯而欲行之。王曰『姑舍女所學而從我』，則何如？今有璞玉於此，雖萬鎰，必使玉人彫琢之。至於治國家，則曰『姑舍女所學而從我』，則何以異於教玉人彫琢玉哉？」
譯文見文末。
×××這是「通才」與「專才」二種類型的人，在互動過程中，可以被討論的議題。
孟子講的很簡單，「尊重專業」。
古人和現代人，你看吧，真的，不會有什麼理性上的差別的。
尊重專業，抽象起來說，一點都不難理解，一點都不難做出這樣的決定。
但，這又為什麼往往是「大問題」呢。
這和「我執」有關。
佛學在「化解」這一問題上，可以給我們更多的思考。
理解了、了解了，未必有用。「我執」會帶出更強大的感情因素來影響你的「下決定」。
「我執」作用起來，強大的潛意識之力道，往往會把「專業」不那麼當一回事。
不是你不知道「專業」的重要性，而是你不一定受得了「我執」受傷後的痛苦。
這是「修行」的問題，不是「知不知道專業重要」的問題。
古典學問，更重視「生命德性的成熟」，在於，德性的成熟是降低我執的最好修行媒介。
從儒家的角度而言，不要以為兄友弟恭是很簡單的事。（你有兄友弟恭嗎？很難，對不對。）這過程，這一合於人的天性的成熟過程，恰恰把人的「自我性之我執」有了最好軟化的訓練。
「我執」的軟化，良心的聲音才能被聽得清楚。
×××白話譯：孟子謁見齊宣王,說道:“建築一所大房子,那一定要派工師去尋找大的木料。工師得到了大木料,王就高興,認為他能夠盡到他的責任。如果木工把那木料砍小了,王就會發怒,認為擔負不了他的責任。〔可見專門技術是很需要的。〕有些人,從小學習一門專業,長大了便想運用實行。可是王卻對他說:‘把你所學的暫時放下,聽從我的話吧!’這又怎麽行呢?假定王有一塊未經雕琢的玉石,雖然它價值很高,也一定要請玉匠來雕琢它。可是一說到治理國家,你卻〔對政治家〕說:‘把你所學的暫時放下,聽從我的話吧!’這跟您要讓玉匠按照您的辦法雕琢玉石,又有什麽兩樣呢?”
全文及完整譯文，請見下載版197頁：http://xsh.aqnu.edu.cn/__local/E/EB/4A/09456DE9BF4A4C013E7A23EC4D9_334FF7D8_2C8C2A.pdf?e=.pdf
《孟子．梁惠王下》10/2022.12孟子见齐宣王曰：「为巨室，则必使工师求大木。工师得大木。则王喜，以为能胜其任也。匠人斵而小之，则王怒，以为不胜其任矣。夫人幼而学之，壮而欲行之。王曰『姑舍女所学而从我』，则何如？今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人彫琢之。至于治国家，则曰『姑舍女所学而从我』，则何以异于教玉人彫琢玉哉？」
译文见文末。
×××这是「通才」与「专才」二种类型的人，在互动过程中，可以被讨论的议题。
孟子讲的很简单，「尊重专业」。
古人和现代人，你看吧，真的，不会有什麽理性上的差别的。
尊重专业，抽象起来说，一点都不难理解，一点都不难做出这样的决定。
但，这又为什麽往往是「大问题」呢。
这和「我执」有关。
佛学在「化解」这一问题上，可以给我们更多的思考。
理解了、了解了，未必有用。「我执」会带出更强大的感情因素来影响你的「下决定」。
「我执」作用起来，强大的潜意识之力道，往往会把「专业」不那麽当一回事。
不是你不知道「专业」的重要性，而是你不一定受得了「我执」受伤后的痛苦。
这是「修行」的问题，不是「知不知道专业重要」的问题。
古典学问，更重视「生命德性的成熟」，在于，德性的成熟是降低我执的最好修行媒介。
从儒家的角度而言，不要以为兄友弟恭是很简单的事。（你有兄友弟恭吗？很难，对不对。）这过程，这一合于人的天性的成熟过程，恰恰把人的「自我性之我执」有了最好软化的训练。
「我执」的软化，良心的声音才能被听得清楚。
×××白话译：孟子谒见齐宣王,说道:“建筑一所大房子,那一定要派工师去寻找大的木料。工师得到了大木料,王就高兴,认为他能够尽到他的责任。如果木工把那木料砍小了,王就会发怒,认为担负不了他的责任。〔可见专门技术是很需要的。〕有些人,从小学习一门专业,长大了便想运用实行。可是王却对他说:‘把你所学的暂时放下,听从我的话吧!’这又怎么行呢?假定王有一块未经凋琢的玉石,虽然它价值很高,也一定要请玉匠来凋琢它。可是一说到治理国家,你却〔对政治家〕说:‘把你所学的暂时放下,听从我的话吧!’这跟您要让玉匠按照您的办法凋琢玉石,又有什么两样呢?”
全文及完整译文，请见下载版197页：http://xsh.aqnu.edu.cn/__local/E/EB/4A/09456DE9BF4A4C013E7A23EC4D9_334FF7D8_2C8C2A.pdf?e=.pdf
《孟子．梁惠王下》10/2022.12
《孟子．梁惠王下》10/2022.12
《孟子．梁惠王下》10/2022.12孟子見齊宣王曰：「為巨室，則必使工師求大木。工師得大木。則王喜，以為能勝其任也。匠人斵而小之，則王怒，以為不勝其任矣。夫人幼而學之，壯而欲行之。王曰『姑舍女所學而從我』，則何如？今有璞玉於此，雖萬鎰，必使玉人彫琢之。至於治國家，則曰『姑舍女所學而從我』，則何以異於教玉人彫琢玉哉？」
譯文見文末。
×××這是「通才」與「專才」二種類型的人，在互動過程中，可以被討論的議題。
孟子講的很簡單，「尊重專業」。
古人和現代人，你看吧，真的，不會有什麼理性上的差別的。
尊重專業，抽象起來說，一點都不難理解，一點都不難做出這樣的決定。
但，這又為什麼往往是「大問題」呢。
這和「我執」有關。
佛學在「化解」這一問題上，可以給我們更多的思考。
理解了、了解了，未必有用。「我執」會帶出更強大的感情因素來影響你的「下決定」。
「我執」作用起來，強大的潛意識之力道，往往會把「專業」不那麼當一回事。
不是你不知道「專業」的重要性，而是你不一定受得了「我執」受傷後的痛苦。
這是「修行」的問題，不是「知不知道專業重要」的問題。
古典學問，更重視「生命德性的成熟」，在於，德性的成熟是降低我執的最好修行媒介。
從儒家的角度而言，不要以為兄友弟恭是很簡單的事。（你有兄友弟恭嗎？很難，對不對。）這過程，這一合於人的天性的成熟過程，恰恰把人的「自我性之我執」有了最好軟化的訓練。
「我執」的軟化，良心的聲音才能被聽得清楚。
×××白話譯：孟子謁見齊宣王,說道:“建築一所大房子,那一定要派工師去尋找大的木料。工師得到了大木料,王就高興,認為他能夠盡到他的責任。如果木工把那木料砍小了,王就會發怒,認為擔負不了他的責任。〔可見專門技術是很需要的。〕有些人,從小學習一門專業,長大了便想運用實行。可是王卻對他說:‘把你所學的暫時放下,聽從我的話吧!’這又怎麽行呢?假定王有一塊未經雕琢的玉石,雖然它價值很高,也一定要請玉匠來雕琢它。可是一說到治理國家,你卻〔對政治家〕說:‘把你所學的暫時放下,聽從我的話吧!’這跟您要讓玉匠按照您的辦法雕琢玉石,又有什麽兩樣呢?”
全文及完整譯文，請見下載版197頁：http://xsh.aqnu.edu.cn/__local/E/EB/4A/09456DE9BF4A4C013E7A23EC4D9_334FF7D8_2C8C2A.pdf?e=.pdf
《孟子．梁惠王下》10/2022.12孟子见齐宣王曰：「为巨室，则必使工师求大木。工师得大木。则王喜，以为能胜其任也。匠人斵而小之，则王怒，以为不胜其任矣。夫人幼而学之，壮而欲行之。王曰『姑舍女所学而从我』，则何如？今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人彫琢之。至于治国家，则曰『姑舍女所学而从我』，则何以异于教玉人彫琢玉哉？」
译文见文末。
×××这是「通才」与「专才」二种类型的人，在互动过程中，可以被讨论的议题。
孟子讲的很简单，「尊重专业」。
古人和现代人，你看吧，真的，不会有什麽理性上的差别的。
尊重专业，抽象起来说，一点都不难理解，一点都不难做出这样的决定。
但，这又为什麽往往是「大问题」呢。
这和「我执」有关。
佛学在「化解」这一问题上，可以给我们更多的思考。
理解了、了解了，未必有用。「我执」会带出更强大的感情因素来影响你的「下决定」。
「我执」作用起来，强大的潜意识之力道，往往会把「专业」不那麽当一回事。
不是你不知道「专业」的重要性，而是你不一定受得了「我执」受伤后的痛苦。
这是「修行」的问题，不是「知不知道专业重要」的问题。
古典学问，更重视「生命德性的成熟」，在于，德性的成熟是降低我执的最好修行媒介。
从儒家的角度而言，不要以为兄友弟恭是很简单的事。（你有兄友弟恭吗？很难，对不对。）这过程，这一合于人的天性的成熟过程，恰恰把人的「自我性之我执」有了最好软化的训练。
「我执」的软化，良心的声音才能被听得清楚。
×××白话译：孟子谒见齐宣王,说道:“建筑一所大房子,那一定要派工师去寻找大的木料。工师得到了大木料,王就高兴,认为他能够尽到他的责任。如果木工把那木料砍小了,王就会发怒,认为担负不了他的责任。〔可见专门技术是很需要的。〕有些人,从小学习一门专业,长大了便想运用实行。可是王却对他说:‘把你所学的暂时放下,听从我的话吧!’这又怎么行呢?假定王有一块未经凋琢的玉石,虽然它价值很高,也一定要请玉匠来凋琢它。可是一说到治理国家,你却〔对政治家〕说:‘把你所学的暂时放下,听从我的话吧!’这跟您要让玉匠按照您的办法凋琢玉石,又有什么两样呢?”
全文及完整译文，请见下载版197页：http://xsh.aqnu.edu.cn/__local/E/EB/4A/09456DE9BF4A4C013E7A23EC4D9_334FF7D8_2C8C2A.pdf?e=.pdf