“民可使由之,不可使知之 ”，“民可，使由之；不可，使知之 ”这是关于断句的一个很经典的案例，不同的断法，得出的是完全相反的意思，由此想到了此前看过的一个问题，说是当代国人已经失去了诗词鉴赏的能力。

对于这个问题，有着不同的说法，有人认为这个说法正确，也有人持反对意见，认为从小学至中学要学习的古诗有近百首，现代人会诗词的比例远超古代。就自己而言，无法回答，因为说实话，自己就没有什么诗词鉴赏能力，最多也就是勉强知道个大概的意思，还不一定准确。不过现代人古文甚至文字能力的退化我认为到是不争的事实。

首先说文字，当代尤其是年轻人除了专门联系书法的人以外，大篆小篆行书草书等字体能够认识的人有多少，甚至在电脑打字深入社会各个方面的今天，还能够看懂连笔字的还有多少，自己及周边的很多同事，看惯了电脑上方方正正的字以后，再看他人手写的连笔字大部分是要靠猜的，就更不用说前面说的大小篆之类的，几乎看不懂。

再说古文古诗词，拿我自己来说，叙事类的多少还能猜个几分的意思，如果是古典散文类以及其他的，完全就是一头的雾水，看半天不知道在说啥，除了专门搞研究的，大概大多数人和我是一样的。

上述情况举个例子，说一个女子很美，看看古人怎么形容的，李白的《清平调》是这么写的：

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

读过以后都觉得很美，但是具体这四句是什么意思，估计很多人说不出来，如果说单纯的读，那么看看下面这张图里的字，写的是什么？

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当然，有人会说现代社会，古文已经不需要了，过时了，但是，古代的经史子集以及各类经典都是有古文写成的，这些东西难道现代人都不需要了解了吗？也有人会说，各类经史子集现代都有白话文，完全不影响学习。可是，要知道白话文也是需要人翻译的，既然是由人翻译的，那么这个翻译出来的白话文，自然或多或少的带着翻译人的自己的理解与与情感，并且翻译人的水平高低也决定着翻译过来的东西是什么样子，这就如同读译制版的外国名著一样，为什么很多人读名著要找不同版本的，就是因为翻译者水平高低直接影响你阅读，自己经历过这种事，中学的时候在图书馆借过一本《红与黑》，但是整部小说的中文语句总是给人感觉很生涩，结果看到一半就实在看不下去了。

说到底，这种翻译过来的白话文其实就是翻译的人想让你怎么看，你就只能怎么看，就像开头说的“民可使由之,不可使知之 ”，经过有心人的解读，就可以成为上智下愚，带有愚民思想的含义，反之“民可，使由之；不可，使知之 ”意思就颠倒了过来。

并不是说现代人必须人人都要精通于古文，而是说，人们不应该对古文完全的弃之如履，毕竟文字是文化的载体，中华数千年文明的传承靠的就是文字，如果有一天，我们自己都弄不懂自己文字的意思了，那文化真的就要断层了。

最后，举个小例子，读史书的人都知道长孙皇后，史书中的长孙皇后更多的被描写为李世民的“良佐”，更多的是以睿智的政治人物的面貌出现，形象给人一种定式，那么看一看长孙皇后留下的一首《春游曲》

上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情。

井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。

花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。

林下何须逺借问，出众风流旧有名。

看明白这首诗的意思，是不是一下子觉得除了一个女政治家的形象，人物丰满多了。