“摄生三愿”是无量寿经康译本里的，是与往生条件密切相关的三个愿，三愿与三辈及九品的对应，只是在例如做数学方程假设的前提下，才能够实现和成立的。

在梵语原本里，与往生有密切关系的愿只有两个，在这种背景下，三愿与三辈及九品的对应就不能成立了。而且在梵语原本里，也根本没有三辈的表述，只是一种递减意思的表达。

九品是观经里独有的，观经目前为止没有梵语本，说不定哪天发掘出来了，可能原本里写的也不是九品。那是不是意味着以前的理论全是错误的呢？

非也！

当你站在一定的高度，就能看出来，净土三经整体含义，首先肯定是鼓励你取法为上，精进修行，但是绝大部分的众生是做不到的，然后条件逐渐下降，但有一个最低标准和底线标准。

就好像100分考试，60分及格，你肯定要拿到的。不过，从取法为上的角度，不建议抱着60分万岁，多一分浪费的心理，鼓励尽可能的考高分。

但是，这个试卷上的题目没有标明分值，你搞不清做哪些能达到60分，而这些题目全做，你根本就做不完，有些题你也做不出来。这个时候，你是不是很抓狂？

所以，通过摄生三愿与三辈九品的对应，可以帮你建立一种思维模式，快速帮你找到，60分在真信切愿！

当你找到之后，这种对应你就可以丢掉了，不要再死磕死执它。就像坐船一样，已到彼岸，要船何用？倚天屠龙记里，张三丰教张无忌太极剑法，先让他记住招式，再让他忘记招式，也是这个道理。

所以有人在无量寿经的不同译本里看，有的译本没有摄生三愿，有的译本根本就不是48愿......翻来覆去的比，再和阿弥陀经和观经对来对去的看，越看越困惑，越看越迷茫。

再看网上各种不同的往生条件，祖师古德的往生标准不一样，即便对同一个祖师古德的思想，也有不同诠释和理解……公说公有理，婆说婆有理，十分混乱。

我提出的他自二力念佛法门，是一种非常圆融的思想，三愿与三辈九品的对应，我只是把它当成一种工具，早已超越了它，即便按照梵语原本，也是没问题的。

当你理解了他自二力念佛法门的含义，就能把握住重点了。再看各说各话的往生标准，也有免疫力和鉴别力了。