《惠子》（微信读书）

（作者：惠施 出版时间：2025-03-15 品牌方：北京汇聚文源文化发展有限公司并授权微信读书进行制作与发行）

阅读笔记（五）

后记：（4）

杂篇（续）

曰白圭谓魏王曰：「市丘之鼎以烹鸡，多洎之则淡而不可食，少洎之则焦而不熟，然而视之蝺（q）焉美无所可用。惠子之言，有似于此。」惠子闻之曰：「不然。使三军饥而居鼎旁，适为之甑，则莫宜之此鼎矣。」（《吕氏春秋·应言篇》）（P11系统更新造成页码变化）

（白圭对魏王说：“用市丘出产的大鼎来煮鸡，多加水则味道淡薄没法吃，少加水又会被烧焦而煮不熟，但这鼎看起来高大华美，却没什么用处。惠子的言论，就跟这鼎相似。”惠子听说后反驳道：“不对。假使军队饥饿时驻扎在鼎旁，正好需要蒸饭的甑，那么没有比这鼎更合适的了。”）

魏惠王死，葬有日矣。天大雨雪，至于牛目。群臣多谏于太子者曰：「雪甚。如此而行葬，民必甚疾之，官费又恐不给。请弛期更日。」太子曰：「为人子者，以民劳与官费用之故，而不行先王之葬，不义也。子勿复言。」群臣皆莫敢谏，而以告犀首。犀首曰：「吾未有以言之。是其唯惠公乎？请告惠公。」惠公曰：「诺。」驾而见太子曰：「葬有日矣。」太子曰：「然。」惠公曰：「昔王季历葬于涡水之尾，栾水啮其墓，见棺之前和。文王曰：『嘻！先君必欲一见群臣百姓也！天故使栾水见之。』于是出而为之张朝，百姓皆见之，三日而后葬，此文王之义也。今葬有日矣，而雪甚，及牛目，难以行，太子为及日之故，得无嫌于欲亟葬乎？愿太子易日。先王必欲少留而抚社稷安黔首也，故使雨雪甚。因弛期而更为日，此文王之义也。若此而不为，意者羞法文王也？」太子曰：「甚善。敬弛更择葬日。」（《吕氏春秋·开春论》；《战国策·魏策》）（P11）

（魏惠王去世，安葬的日期已经确定。不料天降大雪，积雪深达牛眼。许多大臣向太子劝谏说：“雪太大了。在这样的天气举行葬礼，百姓必定不堪劳苦，朝廷经费也怕不足。请求延期改日安葬。”太子说：“作为儿子，若因百姓劳苦和朝廷费用不足的缘故，就不举行先王的葬礼，这是不义之举。诸位不必再说了。”群臣都不敢再劝谏，便将此事告诉了犀首。犀首说：“我也没有办法劝说他。这事恐怕只有惠公能办到吧？请去告诉惠公。”惠公说：“好。”便驾车去见太子，说：“先王的葬礼日期已经确定了吧？”太子答：“是的。”惠公说：“昔日周王季历葬在涡水下游，渗漏的河水冲蚀其墓穴，露出了棺木的前板。周文王却说：‘啊！先君一定是想再见一见群臣百姓吧！所以上天让河水冲露出棺木。’于是将棺木取出搭设灵帐，让百姓朝拜，三天后才重新安葬。这正是文王的仁义啊。如今葬期已定，但雪势极大，积雪深及牛目，难以行进，太子若执意按期安葬，恐怕会被认为急于安葬先王吧？希望太子改期。先王必定是想稍作停留，守护国家、安抚百姓，所以让大雪降下。因此延期改日安葬，正是效法文王的仁义。若不这样做，莫非太子认为效法文王是可耻的吗？”太子说：“说得太好了。请允许延期另择葬日。”）

匡章谓惠子曰：「公之学去尊，今又王齐王，何其到也？」惠子曰：「今有人于此，欲必击其爱子之头，石可以代之。」匡章曰：「公取之代乎，其不与？施取代之。子头所重也，石所轻也。击其轻以免其所重，岂不可哉？」匡章曰：「齐王之所以用兵而不休、攻击人而不止者，其故何也？」惠子曰：「大者可以王，其次可以霸也。今可以王齐王而寿黔首之命，免民之死，是以石代爱子头也，何为不为？民寒则欲火，暑则欲冰，燥则欲湿，湿则欲燥。寒暑燥湿相反，其于利民一也。利民岂一道哉？当其时而已矣。」（《吕氏春秋·爱类篇》（P12）

（匡章对惠子说：“您的主张是要废除尊位，如今却尊奉齐王为王，为何言行相悖呢？”惠子答道：“假设有这样一个人，非要击碎他爱子的头不可，用石头代替头颅可以免此灾祸。”匡章说：“您是取石头来代替呢，还是不代替？——当然会取石头代替。儿子的头是贵重的，石头是轻贱的。击打轻贱之物来保全贵重之物，难道不可以吗？”惠子接着说：“齐王之所以用兵不休、攻伐不止，究竟是什么缘故？”惠子自答：“最大的目标是称王天下，次一等也要称霸诸侯。如今尊齐王为王就能保全百姓性命，避免民众死亡，这正是用石头代替爱子头颅啊，为何不做呢？百姓寒冷时就需要火，酷暑时就需要冰，干燥时需要潮湿，潮湿时又需要干燥。寒暑燥湿虽然性质相反，但有利于人民的本质是相同的。利民岂止一种途径？只要适合时宜就行了。”）

——二〇二五年十月二十日晚