《惠子》（微信读书）

（作者：惠施出版时间：2025-03-15品牌方：北京汇聚文源文化发展有限公司并授权微信读书进行制作与发行）

阅读笔记（六）

后记：（5）

张仪欲以魏合于秦、韩而攻齐、楚。惠施欲以魏合于齐、楚以案兵。人多为张子于王所。惠子谓王曰：「小事也，谓可者谓不可者正半，况大事乎？以魏合于秦、韩而攻齐、楚，大事也，而王之群臣皆以为可。不知是其可也，如是其明耶？亡群臣之智术也，如是其同耶？是其可也，未如是其明也，而群臣之智术也，又非皆同也，是其有半塞也。所谓劫王者，失其半者也。」（《战国策·魏策》）（P13）

（张仪想使魏国联合秦国、韩国，攻打齐国、楚国。惠施却想使魏国联合齐国、楚国，从而按兵不动。魏王身边有许多人替张仪说话。惠施对魏王说：“小事是否可行，赞成和反对的人尚且各占一半，何况军国大事呢？让魏国联合秦、韩去攻打齐、楚，如此重大的决策，大王的群臣却都认为可行。不知是因为这件事确实可行得如此明显呢？还是群臣的智谋见识竟如此完全相同？如果这件事并非明显可行，而群臣的智谋见识又并非完全一致，那就说明有一半人的意见被阻塞了。所谓挟持君主，就是让他失去另一半不同意见啊。”）

田需贵于魏王，惠子曰：「子必善左右。今夫杨，横树之则生，倒树之则生，折而树之又生。然使十人树杨，一人拔之，则无生杨矣。故以十人之众，树易生之物，然而不胜一人者，何也？树之难而去之易也。今子虽自树于王，而欲去子者众，则子必危矣。」（并同上）

（田需受到魏王重用，惠子对他说：“您一定要与左右大臣搞好关系。您看那杨树，横着栽能活，倒着栽能活，折断了栽也能活。但若让十个人栽杨树，一个人来拔，就不会有存活的杨树了。用十个人去栽种容易成活的树木，却抵不过一个人破坏，这是为什么呢？因为栽种困难而毁掉容易啊。如今您虽然在君王那里扎下了根基，但想要除掉您的人很多，那您的处境就必定危险了。”）

夫吹管也，犹有嗃（xio）也；吹剑首者，吷（xuè）而已矣。尧、舜，人之所誉也。道尧、舜于戴晋人（庄子虚构的得道真人）之前，譬犹一吷也。（《庄子·则阳篇》）（P14）

（吹奏竹管，尚能发出洪亮的声响；吹奏剑环（的小孔），就只有一丝微弱的嘘气了。尧和舜，是世人称颂的圣王。但在戴晋人这样的得道者面前称道尧舜，就好比那一声微弱的嘘气罢了。）

——二〇二五年十月二十日晚

杂篇（续）

客谓梁王曰：「惠子之言事也善譬，王使无譬，则不能言矣。」王曰：「诺。」明日见，谓惠子曰：「愿先生言事则直言耳，无譬也。」惠子曰：「今有人于此而不知弹者，曰：『弹之状何若？』应曰：『弹之状如弹。』则谕乎？」王曰：「未谕也。」「于是更应曰：『弹之状如弓而以竹为弦。』则知乎？」王曰：「可知矣。」惠子曰：「夫说者固以其所知，谕其所不知，而使人知之。今王曰无譬则不可矣。」王曰：「善。」（刘向《说苑·善说篇》）（P14）

（有门客对梁王说：“惠子论述事理时擅长使用譬喻，大王若不许他用譬喻，他就无法说清道理了。”梁王说：“好。”次日会面时，梁王对惠子说：“希望先生谈论事理时直接陈述，不要用譬喻。”惠子问：“倘若此刻有个不认识弹弓的人问：‘弹弓的形状像什么？’若回答：‘弹弓的形状就像弹弓。’他能明白吗？”梁王答：“不能明白。”惠子接着说：“若改作回答：‘弹弓的形状像弓，用竹片作弦。’这样能理解吗？”梁王说：“可以理解了。”惠子总结道：“说明事理，本就是要用人们已知的事物来比喻未知的事物，从而使人理解。现在大王要求不用譬喻，这恐怕行不通。”梁王信服道：“说得好。”）

梁相死，惠子欲之梁，渡河而遽堕水中，船人救之。船人曰：「子欲何之而遽也？」曰：「梁无相，吾欲往相之。」船人曰：「子居船橶之间而困，无我则子死矣，子何能相梁乎？」惠子曰：「子居艘楫之间则吾不如子；至于安国家，全社稷，子之比我，蒙蒙如未视之狗耳。」（《说苑·杂言篇》）

（魏国的国相去世，惠子准备前往大梁（谋求相位），渡河时不慎突然落水，船夫将他救起。船夫问道：“您急着要去哪里，竟如此匆忙？”惠子答：“大梁没有国相，我要前去担任国相。”船夫说：“您在船桨之间都会失足遇险，若无我相救就已丧命，这样的您如何能辅佐魏国呢？”惠子说：“若论操舟弄桨，我确实不如您；但若论安定国家、保全社稷，您与我相比，简直就像尚未睁眼的幼犬（那般懵懂无知）。”）

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——二〇二五年十月二十日晚

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——二〇二五年十月二十日晚