《惠子》（微信读书）

（作者：惠施 出版时间：2025-03-15 品牌方：北京汇聚文源文化发展有限公司并授权微信读书进行制作与发行）

阅读笔记（三）

后记：（2）

杂篇（P7）

惠子曰：「羿执鞅持扞，操弓关机，越人争为持的。弱子扞弓，慈母入室闭户。故曰：可必，则越人不疑羿；不可必，则慈母逃弱子。」（《韩非子·说林》）（P8）

（惠子说：“后羿戴着袖套、握着扳指，拉弓开弦时，连素不相识的越国人都争着为他举靶。然而面对歪斜拉弓的孩童，连慈母也会躲进屋里关紧门窗。所以说：若有绝对把握，素昧平生的人也不会怀疑后羿的箭术；若没有十足把握，即使是亲生母亲也会逃避自己的孩子。”）

田驷欺邹君，邹君将使人杀之，田驷恐，告惠子，惠子见邹君者：「今有人见君，则目夹其一目，奚如？」君曰：「我必杀之。」惠子曰：「瞽，两目目夹，君奚为不杀？」君曰：「不能勿目夹。」惠子曰：「田驷东慢齐侯，南欺荆王，驷之于欺人，瞽也，君奚怨焉？」邹君乃不杀。（P8）

（田驷欺骗了邹国国君，邹君准备派人杀他。田驷十分恐惧，向惠子求救。惠子前往拜见邹君，问道：“假如有人朝见您时，故意闭起一只眼睛斜视您，您会如何处置？”邹君答道：“我定会处死他。”惠子又问：“盲人双眼始终闭着，您为何不杀他们呢？”邹君说：“盲人不得不闭眼，并非故意不敬。”惠子于是点明：“田驷欺骗齐侯、欺瞒楚王，早已如同盲人般习惯成性。他对待欺瞒之事，就像盲人不得不闭眼一样，您又何必责怪他呢？”邹君闻言便饶恕了田驷。）

往者东走，逐者亦东走，其东走则同，其所以东走之为则异。故曰：同事之人，不可不审察也。（同上引慧子，案慧与惠同）置猿于柙中，则与豚同。故势不便，非所以逞能也。（《韩非子·说林》）（P8）

（（承接前文惠子之言）同样是在向东奔跑，逃跑的人向东跑，追逐的人也向东跑——虽然行动方向一致，但二者向东奔跑的目的却截然不同。所以说：对于看似行为一致的人，必不可不深入考察其真实动机。（此段仍为惠子言论，案：“慧”与“惠”古字相通）若是把猿猴关进木笼，其实验能力就与猪豚无异。因此当处境不利时，任何生灵都无法施展真正的才能。）

魏惠王谓惠子曰：「上世之有国，必贤者也。今寡人实不若先王，愿得传国。」惠子辞。王又固请曰：「寡人莫有之国于此者也，而传之贤者，民之贪争之心止矣。欲先生之以此听寡人也。」惠子曰：「若王之言，则施不可而听矣。王固万乘之主也，以国与人犹尚可。今施，布衣也，可以有万乘之国而辞之，此其止贪之心愈甚也。」（《吕氏春秋·不屈篇》）（P8）

（魏惠王对惠子说：“上古执掌国家的人，必定是贤德之士。如今我确实不如先王贤明，愿将国家托付给您。”惠子坚决推辞。惠王又执意请求：“我在此别无他人可托，若将国家传给贤者，百姓的贪争之心便可止息。希望先生能听从我的请求。”惠子回应道：“依照大王所言，我便更不应该接受了。您身为万乘之君，将国家让与他人尚且可行；而我一介布衣，若接受万乘之国再行推辞，这制止贪争之心的示范效果，岂不更为深刻？”）

——二〇二五年九月十八日下午