本书为公版书，仅有一章，包括《大体》与《君臣》两篇。其它介绍全无。

述其法治思想和“术治”理论。以下是关于该书的有关情况：

作者：申不害（约前385年－前337年），郑国京邑（今河南荥阳）人，战国时期法家重要代表人物之一。曾任韩昭侯的相国，主持变法，使韩国国力一度强盛。

他主张“术治”，即君主通过权术驾驭臣下，与商鞅的“法治”、慎到的“势治”并列为法家三大流派。

申子的核心思想强调“术”（权术）在治国中的作用，主张君主应隐藏个人好恶，通

过隐秘手段考察、控制臣下，以达到巩固权力的目的。

与法家其他流派的区别：

商鞅重“法”：强调公开的法律条文和赏罚制度。

慎到重“势”：注重君主权威和统治地位。

申不害重“术”：侧重权术和驾驭臣下的技巧。

书中还涉及“循名责实”等思想，即要求官员言行一致，名实相符。

流传与散佚：

《申子》原书在汉代可能尚存，《史记·老子韩非列传》提到其著书二篇，《汉书·艺文志》记载有《申子》六篇，但均已失传。现存内容主要散见于《群书治要》《韩非子》等后世文献的引述中。清代学者严可均、马国翰等曾辑录佚文，但仅存片段，如《大体篇》等。

真伪考辨：因原书失传，现存内容多为后人转引，需谨慎对待其完整性。

历史评价：正面——韩非在《定法》篇中肯定申不害的“术治”对韩国强盛的作用，但也批评其“不擅其法，不一其宪令”的局限性。负面——司马迁认为申不害的学说“本于黄老而主刑名”，可能过于侧重权术而忽视法治的普遍性。

现代研究：因资料有限，研究多结合其他法家著作（如《韩非子》）进行对比分析。申不害的“术治”思想被视为中国古代政治权术理论的代表之一，对后世帝王术和官僚体系影响深远。

现存佚文有限，如需进一步研究，可参考《韩非子·定法》《史记·老子韩非列传》及清代辑佚本（如《玉函山房辑佚书》）。

——根据公版书及Deep Seek查询整理2025/4/6录

2.   人物

乌获：战国时期秦国著名的力士，以勇力过人著称。能举起千钧重物，后世常与夏育、孟贲并称。

——根据Deep seek整理2025/5/2录

彭祖：中国古代神话传说中的长寿人物，相传活了八百岁（一说七百六十七岁），被视为长寿的象征。他的故事在先秦典籍、道教经典及民间传说中广泛流传。本名：籛铿（Jin Kng），一说姓籛名铿，因封于彭城（今江苏徐州），故称彭祖。又称彭铿，后世尊为彭祖或老彭。相传为尧舜时期（约公元前24世纪）至商周之际的人物，历经夏、商两朝。

——根据Deep seek整理2025/5/2录

孟贲：（Mèng Bn）是战国时期著名的勇士，以力大无穷、勇猛无畏著称，与乌获、任鄙并称“秦国三大力士”。一说齐国人，后投奔秦国。他的故事多见于《战国策》《史记》等典籍，力能扛鼎，性情刚烈，勇猛好斗，传说能“生拔牛角”“分斗兽”。是古代勇武的象征之一。

成荆：（又称成庆）是春秋战国时期著名的勇士，以勇猛善战、剑术高超闻名，常与孟贲、夏育等古代猛士并列，被视为古代“勇武”的代表人物之一。一说齐国人，一说卫国人，记载不一。擅长剑术，勇猛无畏，能以一敌百，性格刚烈，不畏生死。

——根据Deep seek整理2025/5/2录