《关尹子》（微信读书）

（张景 张松辉译注 中华书局有限公司二〇二一年四月一日出版 中华书局有限公司授权微信读书制作与发行）

阅读笔记（四）

1.            关尹子论圣人（1）

“圣人不以一己治天下，而以天下治天下。”

——P501  2024/7/14录

“是以圣人不有道，不有德，不有事。”

（因此圣人不是有意识地去遵循规律，不是有意识地去把握时机，也不是有意识地去处理人事。）

——P504  2024/7/14录

曰：圣人知我无我，故同之以仁；知事无我，故权之以义；知心无我，故戒之以礼；知识无我，故照之以智；知言无我，故守之以信。

（关尹子说：圣人了解自我而又能够做到无我，因此能够以仁爱的态度去对待所有的人；圣人懂得做事而又能够做到无我，因此能够以正义的原则去灵活处理各种事务；圣人懂得心理而又能够做到无我，因此能够用礼仪来规范自己的心理；圣人懂得知识而又能够做到无我，因此能够用智慧来观照这些知识；圣人了解言语而又能够做到无我，因此能够用诚信去要求自己的言语。）

——P478  2024/7/14录

曰：勿以行观圣人，道无迹；勿以言观圣人，道无言；勿以能观圣人，道无为；勿以貌观圣人，道无形。

（关尹子说：不要通过圣人的行为去寻求大道，因为大道是没有任何行迹的；不要通过圣人的言语去寻求大道，因为大道是无法用言语表述的；不要通过圣人的才能去寻求大道，因为大道是清静无为的；不要通过圣人的容貌去寻求大道，因为大道是无形无象的。）

曰：行虽至卓，不离高下；言虽至公，不离是非；能虽至神，不离巧拙；貌虽至殊，不离妍丑。圣人假此，以示天下；天下冥此，乃见圣人。

（关尹子说：行为即使再高尚，也没有跳出高尚与卑下的范畴；言语即使再公正，也没有跳出正确与错误的范畴；才能即使再神妙，也没有跳出巧妙与笨拙的范畴；容貌即使再出众，也没有跳出美好与丑陋的范畴。圣人假借这些表面的行为，以示范天下百姓；天下百姓应该深入地理解这些表面行为，才能真正地认识圣人。）

曰：圣人师蜂立君臣，师蜘蛛立网罟，师拱鼠制礼，师战蚁置兵。众人师贤人，贤人师圣人，圣人师万物。惟圣人同物，所以无我。

（关尹子说：圣人效法蜜蜂的组织形式，创立了君臣制度；效法蜘蛛的结网方式，创制了渔网、兽网；效法拱鼠的行为模样，创立了礼仪；效法兵蚁的作战方法，创立了军队。普通人效法贤人，贤人效法圣人，圣人效法自然万物。只有圣人能够与自然万物融为一体，因此圣人能够做到无我。）

——P506、507、508  2024/7/14录

曰：圣人之于众人，饮食、衣服同也，屋宇、舟车同也，富贵、贫贱同也。众人每同圣人，圣人每同众人。彼仰其高、侈其大者，其然乎，其不然乎？

（关尹子说：圣人和众人相比，饮食、衣服相同，住的房屋、坐的车船相同，富贵、贫贱也相同。众人与圣人处处相同，圣人与众人也处处相同。民众敬仰圣人的崇高、佩服圣人的伟大，真是这样呢？还是并非这样呢？）

曰：鱼欲异群鱼，舍水跃岸即死；虎欲异群虎，舍山入市即擒。圣人不异众人，特物不能拘尔。

（关尹子说：一条鱼想不同于其他的鱼，于是离开水跃到岸上死了；一只老虎想不同于其他老虎，于是离开大山进入市场被人捉住了。圣人不会表现得与众人不同，只是任何事物都无法束缚圣人而已。）

——P510、511  2024/7/14录