《关尹子》（微信读书）

（张景 张松辉译注 中华书局有限公司二〇二一年四月一日出版 中华书局有限公司授权微信读书制作与发行）

阅读笔记（二）

1.关于本书的宗教思想

与先秦道家、儒家所不同的是，本书的宗教思想较为浓厚，这表现在以下几点。

第一，作者认为灵魂不死，间接地提出了天堂、人间、地狱的观念。

第二，相信占卜等方术。

第三，提出了一些与道教相似的思想、术数。

第四，提出了与佛教相似的观点。

——前言2024/7/5录

2.          关尹子论道（1）

“道无人（大道不分彼此）。”

“道无我（大道是忘我的）。”

“以不有道，故不无道；以不得道，故不失道。”

（因为圣人不会认为某种事物符合大道，因此也不会认为另一种事物不符合大道；因为圣人不会认为自己得到了大道，所以也不会失去大道。）

——P422  2024/7/5录

曰：不知道妄意卜者，如射覆盂：高之，存金、存玉；中之，存角、存羽；卑之，存瓦、存石。是乎，非是乎？惟置物者知之。

（关尹子说：不明白大道而胡乱猜测的人，就好像猜测盆子下面覆盖的东西一样：往贵重东西猜测的人，说盆子下面覆盖的是黄金、白玉；往普通东西猜测的人，说盆子下面覆盖的是兽角、鸟羽；往低贱东西猜测的人，说盆子下面覆盖的是瓦片、石头。）

——P4232024/7/5录

圣人之道，本无首，末无尾，所以应物不穷。

（圣人所掌握的大道，从本源上看没有开始，从结局上看没有尽头，因此能够应对无穷无尽的万事万物。）

——P4262024/7/5录

“鱼钓毙焉。不知我，无我而逐道者，亦然。”

（不了解自我、不能够做到无我而去追逐大道的人，与吞钩而死的游鱼一样。）

——P4292024/7/5录

“执之皆事，不执之皆道。”

（固执于一端，充其量不过是做事而已；不固执于一端，那就符合了大道。）

——P430  2024/7/5录

曰：“道终不可得（大道最终也无法完全获取），彼可得者，名德不名道；道终不可行（施行），彼可行者，名行（行为原则）不名道。圣人以可得（获得）、可行（施行）者（德），所以善吾生（妥善安排自己的生存）；以不可得、不可行者，所以善吾死（妥善安排死后的事情）。”

——P430  2024/7/5录