《列子译注》kindle

（白冶钢译注上海三联书店2018年9月第二版第一次印刷）

阅读笔记（十八）

后记：（续六）

以上黄帝的大臣“天老、力牧、太山稽”，张岱《夜航船》中太山和稽分为两人，即太山、稽，称为轩辕黄帝的“六相”，说“得六相则天下大治”，这六相是“风后、力牧、太山、稽、常先、大鸿”。存此参见。

——二〇二二年十月二十日下午

描述了列姑射山所住神人的情况，这是列子版的世外仙源。(Kindle位置679)

列子的学生向列子学乘风之术的故事。(Kindle位置700)

列子请教关尹，达到无我境界的人，潜水不溺、蹈火不热，履物不惧，为什么能做到？关尹告诉他是“纯气之守也”，即保守真气的缘故。其中谈到醉酒之人从车上摔下来，伤会比不醉酒的人轻许多，这个说法实践中不知是否站得住脚？(Kindle位置755)

列子为伯昏无人表演射箭，伯昏提出“有射之射”与“无射之射”的说法，论述了达到“无我境界”之人的表现，即临渊背立，镇定如常。(Kindle位置803)

——二〇二二年十月二十三日下午

用一个名叫商丘开的人的故事，验证了诚信的作用，借用孔子的话即“夫至信之人，可以感物也。”这是列子的一个寓言故事。(Kindle位置849)

周宣王的牧正手下有一个名叫梁鸯的人善于驯养猛兽猛禽，他对禽兽性情的分析，似有一些道理，所论值得认真琢磨，当与揭示人性有关？(Kindle位置959)

用颜回向孔子请教的形式，借用孔子之口阐述道家的理念，讲得很精采。核心是人顾念外物，就会影响自己的内心，影响自身才智的发挥，就如赌博下注，瓦、银、金注的不同，会对下注人赌技的正常发挥产生不同的影响，进而影响赌博的结果。(Kindle位置999)

——二〇二二年十月二十六日下午

孔子去楚国，路过一处树林，与捕蝉者的一番问答，孔子强调了“用志不分，乃凝于神”对于成功的意义。捕蝉者心无二志，一心只想着蝉的羽翼，手臂伸出可纹丝不动，功夫在注意力的高度集中。(Kindle位置1097)这个故事出自《庄子·达生》篇。此篇与本书中伯乐谈九方皋相马有异曲同工之处。

海边与海鸥相戏的故事出自《吕氏春秋·精谕》篇，其中体现道家思想的两句话极佳，单录。(Kindle位置1141)

一神巫可以知悉人的生死日期（阴阳家），给列子的师傅壶丘子看相，看了三次，第三次仓慌而逃。他看不了道家的真容，使列子幡然醒悟，潜心修道。这个故事出自《庄子·应帝王》。(Kindle位置1187)这里显示出道家与阴阳家并非一家。

——二〇二二年十一月一日下午

围绕列子出仕，与其好友伯昏瞀人的一段对话，阐述了道家对任事的态度。(Kindle位置1320)

杨朱与老聃的一段对话，中心是老子讲杨朱“而睢睢而盱盱，而谁与居？”说你目空一切，趾高气扬，谁还愿意与你交往？杨朱诚恳接受，着实改变，变化体现在过去他到一旅店，店主会殷勤侍候，其他客人都会退避相让，后来变为再到店里，客人会和他争抢坐席。这个故事寓意何在？平等待人？与群众打成一片？不解其中味！(Kindle位置1384)

——二〇二二年十一月五日下午