加载中…《列子》阅读笔记（十一）
(2024-01-17 19:58:17)| 分类： 子集类读记 |
《列子译注》kindle
（白冶钢译注 上海三联书店
阅读笔记（十一）
1.
欲若道而用视听形智以求之，弗当矣。唯默而得之而性（性而）成之者得之。
（想要顺应自然之道而用眼睛、耳朵、体力和心智来求得实现，就不是应有的途径了。只有在不知不觉中切合事理、顺应事物本性的人才能够真正获得自然之道。）
——(Kindle位置2585-2587)
2.
均，天下之至理也，连于形物亦然。
（均衡是天下至高无上的原则，体现在有形之物上也是如此。）
——(Kindle位置3001)
3.
命曰：“彭祖之智不出尧舜之上，而寿八百；颜渊之才不出众人之下，而寿四八（实际活了四十岁）。仲尼之德不出诸侯之下，而困于陈蔡；殷纣之行不出三仁（指向殷纣王进谏的三位忠臣微子、箕子和比干。Kindle位置3423）之上，而居君位。季札无爵于吴，田恒专有齐国。夷齐饿于首阳，季氏富于展禽。若是汝力（你所说的力）之所能，奈何寿彼而夭此，穷圣而达逆，贱贤而贵愚，贫善而富恶邪？”
——(Kindle位置3408)
死生自命也，贫穷（穷字应为富）自时（天时）也。
——(Kindle位置3757)
农赴时，商趣利，工追术，仕逐势，势（事物发展的趋势）使然也。然农有水旱，商有得失，工有成败，仕有遇否，命使然也。
——(Kindle位置3840)
4.
胜非其难者也，持之，其难者也。
唯有道之主（通晓事理的君主）为能持胜。孔子之劲能拓国门之关，而不肯以力闻。墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵知。故善持胜者以强为弱。
——(Kindle位置4721、4723)
5.
列子曰：“人不尊己，则危辱及之矣。”
——(Kindle位置4503)
6.
仲尼曰：“生无所息。”（人生没有可供休息之处。）
——(Kindle位置416)
仲尼曰：“赐！汝知之矣。人胥知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之佚；知死之恶，未知死之息也。”（孔子说：“端木赐啊，你终于明白什么叫休息了。人们都仅仅看到了活着的快乐，却不了解活着的痛苦；都只是看到了年老时的软弱无力，却没有看到老年的安闲舒适；都单单感到死是那样可恶可怕，却没有想到死其实就是休息。”）
——(Kindle位置419)
7.
子夏问孔子曰：“颜回之为人奚若？”子曰：“回之仁贤于丘也。”曰：“子贡之为人奚若？”子曰：“赐之辩贤于丘也。”曰：“子路之为人奚若？”子曰：“由之勇贤于丘也。”曰：“子张之为人奚若？”子曰：“师之庄（庄重）贤于丘也。”子夏避席而问曰：“然则四子者何为事夫子？”曰：“居！吾语汝。夫回能仁而不能反（忍心），赐能辩而不能讷，由能勇而不能怯，师能庄而不能同（随和）。兼四子之有以易吾，吾弗许（不同意）也。此其所以事吾而不贰也。”
——(Kindle位置2215-2221)
8.
壶丘子曰：“取足于身，游之至也。”（内视万物皆备的自身，才是游览的最高境界。）
——(Kindle位置2212)
9.
鲍叔牙曰：“吾闻贤君无私怨。”
——(Kindle位置3524)
10.
以德分人谓之圣人，以财分人谓之贤人。以贤临人，未有得人者也；以贤下人者，未有不得人者也。
——(Kindle位置3537)
11.
杨朱游于鲁，舍于孟氏。孟氏问曰：“人而已矣（做人就做人吧），奚以名为？”曰：“以名者为富。”“既富矣，奚不已焉？”曰：“为贵。”“既贵矣，奚不已焉？”曰：“为死。”“既死矣，奚为焉？”曰：“为子孙。”“名奚益于子孙？”曰：“名乃苦其身，燋（熬煎）其心。乘其名者，泽及宗族，利兼乡党，况子孙乎？”
——(Kindle位置3851)
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