《韩非子译注》

（张觉等撰上海古籍出版社2007年4月第1版2009年11月第3次印刷）

阅读笔记（四十九）

读记（32）：

第十七卷第四篇《定法第四十三》，即第四十三篇确定法度。含三章。

第一章含2节。

第1节（P602）提出问题：申不害与公孙鞅俩人的学说，谁的对于治理国家更重要。

第2节是韩非子的回答：以不吃饭会饿死，不穿衣会冻死为例，说明二者作用不同，不可相比。说“申不害言术而公孙鞅为法。术者，因任（能力）而授官，循名而责实（按照官职名分责求其实际功效），操生杀之柄，课（考核）群臣之能（才能）者也。此人主之所执也。法者，宪令著（法令著录）于官府，刑罚必于民心（贯彻到民众的思想意识中去），赏存乎慎法（只奖赏谨守法令的人）而罚加予奸（音干，犯）令者也。此臣之所师（遵循）也。君无术则弊于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也。”这里阐明了“术”与“法”的不同。

第二章分3节。

第1节（P603）提出问题：为什么术与法二者缺一不可？

第2节韩非子回答了申不害只用术而没用法带来的问题，导致韩国励精图治七十年而未能称霸的结局。其中谈到了韩从晋分出，晋法与韩法并存，申不害没有统一法制，官吏则选择性执法谋求私利，有“故法前令”“新法后令”及“故新相反，前后相勃”的情况，给贪官留下了空隙。

第3节（P604）韩非子回答了商鞅治秦完善了法制，主要是“设告相坐而责其实，连什伍而同其罪，赏厚而信，刑重而必”，可知连坐株连的法制是由商鞅推行并完善的，是否肇始？有待考证。韩非子说商鞅的这一法制，使秦“民用力劳而不休，逐敌危而不却，故其国富而兵强。”这种株连连坐之法何以可造成劳动不休息，逐敌不退却，没有讲清道理。但是秦“无术以知奸，则以其富强也资人臣而已矣。”没有术治配合，国家富强也只是资助了大臣。指出了秦国在商君之后数代帝王几十年内未能完成一统，是由于“法不勤饰（饬）于官，主无术于上之患也。”没有用法制经常对官吏进行整顿，君主在上面没有运用术治造成的祸患。

第三章分为3节。（P606）主要是围绕申子之术与商君之法来说明法家的路线，指出申子与商君“二子之法术，皆未尽善也。”其中谈到“人主以一国目视，故视莫明焉；以一国耳听，故听莫聪焉。”人主要利用全国人的眼睛来看，用全国人的耳朵来听，所以看得最明白，听得最清楚。其中的要害在于要告发别人的罪过。申子的术治不完善就是他提倡“知而弗言”，与自己职责无关的事不说；商君法制之不完善在于其对有功者的奖励，“不当其能”，即将需要智能的职位赏给了只有勇力的人。

——二〇二一年七月十一日下午，十二日上午，七月二十三日下午