《韩非子译注》

（张觉等撰上海古籍出版社2007年4月第1版2009年11月第3次印刷）

阅读笔记（三十三）

读记（16）：

第十一卷《外储说左上第三十二》篇第一章是“对第一条经文的解说”，分5节。

第1节（P392）解说“有若之应密子（宓子贱）”。宓之贱治理单父，孔子的弟子有若见到了他，问道：“你怎么瘦了？”宓子贱说：“我本事不大，国君让我治理这个地方，公事多而急，我心里总担忧，所以瘦了。”有若回答：“昔者舜鼓五弦、歌《南风》之诗而天下治。今以单父之细（小）也，治之而忧，治天下将奈何乎？故有术而御之，身坐于庙堂之上，有处女子之色（安闲养护脸上有少女红润的气色），无害于治；无术而御之，身虽瘁臞，犹未有益。”这里特别强调了统治要“有术”。

第2节（P393）讲述了田鸠对楚王所说的两个典故，一个是“秦伯嫁女”，一个是“买椟还珠”（由此知买椟还珠原来典出于此）。前者不装扮公主而装扮陪嫁之妾，后者装珠宝的盒子制作的豪华，从而使买珠宝的人买下了盒子而把珠宝还了回来。用这两典故说明墨子的学说虽不巧妙动听，但实用价值很大。“若辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也。”如果他使自己的文采美妙动听，就怕人们陶醉于它的文采而忘记了它的实用价值，因为文采而损害了效用。

第3节（P394）详释第一条经文中的“墨子为木鸢”。

第4节详释第一条经文中的“讴癸筑武宫”。

第5节（P395）详释第一条经文中的“药酒”“用言”，为良药苦口利于病，忠言逆耳利于行的典故出处。

——二〇二一年三月五日、六日下午

第十一卷《外储说左上第三十二》篇第二章是对第二条经文的解说。（P398）分14节。

第1节和第2节详释第二条经文中“棘刺”的两种说法，即在棘刺的尖端雕刻猕猴的无稽之谈。

第3节释“白马非马”说。（P398）兒说是宋国一个善辩之人，持“白马非马”之论到齐国稷下可说服所有的辩论者，但他过关卡时却交纳了白马的税。“籍之虚辞，则能胜一国；考实按形，不能谩于一人。”

——二〇二一年三月六日下午