《韩非子译注》

（张觉等撰 上海古籍出版社2007年4月第1版2009年11月第3次印刷）

阅读笔记（十一）

1.    韩非子论君

去好去恶（君主不显露自己的好恶），臣乃见素（表现出真情）；去旧（故，巧之意）去智，臣乃自备（臣下不会防范君主）。故有智而不以虑（指依法办事），使万物知其处（处所）；有行（德才）而不以贤（做事），观臣下之所因（观察臣下立身行事的依凭）；有勇而不以怒（逞强），使群臣尽其武（勇力）。是故去智而有明（明智），去贤而有功，去勇而有强。群臣守职，百官有常（常规）；因能而使之，是谓习常（遵循常规）。

明君之道：使智者尽其虑，而君因以断事，故君不穷于智；贤者勑（chì 饬，整顿）其材，君因而任之，故君不穷于能；有功则君有其贤，有过则臣任其罪，故君不穷于名。是故不贤而为贤者师，不智而为智者正（君长）。臣有其劳，君有其成，此之谓贤主之经（法则）也。

——P31  2021/9/8录

人主之道，静退以为宝。不自操事而知拙与巧（不亲自操劳事务而能知道臣下办事是拙还是巧），不自计虑而知福与咎（祸）。是以不言而善应（臣下能提出很好的意见报答君主），不约（硬性规定）而善增（臣下能用很好的技能来增加做事的功效）。

——P36  2021/9/9录

执一以静。（圣明的君主以虚静的态度掌握道）

——P58  2021/9/10录

谨修所事，待命于天，毋失其要，乃为圣人。（谨慎地处理好自己的参验形名、信赏必罚的大事，遵循自然的规律，不要失去关键的国家大权，才能成为圣明的君主）

——P59  2021/9/10录

是故明王不举不参（不做没有检验过）之事，不食非常（不寻常）之食；远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分（区分），偶叁伍之验（对照多方面情况进行比较后得到的检验结果）以责陈言之实（来督责臣子陈述意见的诚实）；执后以应前（拿事后的结果来对照事前的言行），按法以治众，众端以参观（根据各方面的情况来检验观察）；士无幸（侥幸）赏，赏无逾行（超越法规行赏）；杀必当，罪不赦。则奸邪无所容其私。

——P166  2021/9/13录

“明主，其务在周密（谨慎严密而不动声色）。是以喜见（表现）则德偿（行赏的恩德就得赔上），怒见则威分（威势会被分掉）。故明主之言隔塞而不通，周密而不见。故以一得十者（君主以一人来监督十人），下道（下策）也；以十得一（以十个臣民来监督一个人）者，上道也。明主兼行上下，故奸无所失。”

——P666  2021/8/17录

人主不能明法而以制大臣之威，无道（由）得小人（小民）之信（信仰）矣。

——P170  2021/9/13录

有道之君，外无怨雠于邻敌（势均力敌的邻国），而内有德泽于人民。夫外无怨雠于邻敌者，其遇诸侯也外有礼义；内有德泽于人民者，其治人事也务本（农业）。遇诸侯有礼义，则役（战争）希（少）起；治民事务本，则淫奢止。

——P209  2021/9/16录

明主坚内（巩固在朝廷内部的统治），故不外失（政权不会丧失在朝廷外的人）。失之近（身边）而不亡于远者，无有。

——P292  2021/9/23录

能立道（治国原则）于往古，而垂德于万世者之谓明主。

——P293  2021/9/23录

明主之表（标准）易见（容易看清），故约立（约定能够确立在人们心中）；其教易知（理解），故言用（言论被人们运用）；法易为（做到），故令行。

——P301  2021/9/23录

明君之所以立功成名者四：一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位（权势地位）。……故得天时，则不务而自生（即使不努力，麦穗也会自己长出来）；得人心，则不趣（督促）而自劝（自觉卖力）；因（依靠）技能，，则不急而自疾（工作不紧张也能很快完成）；得势位，而不进（追求）而名成。若水之流，若船之浮。守自然之道，行毋穷（不会行不通）之令，故曰明主。

——P305  2021/9/26录

上不天（上面没有天空）则下不遍覆（全部覆盖），心（心胸）不地（不像大地）则物不毕载（全部被装载）。

故长利积（积聚长远利益），大功立，名成于前（生前），德垂于后（后世），治之至（政治的最高境界）也。

——P311  2021/9/26录

小信成（能成就小的信用）则大信立，故明主积（积累）于信。

——P391  2021/9/27录

明君不悬怒（不把对别人的怨怒挂在一边久拖不决）。

——P582  2021/9/30录

圣王明主……内举不避亲，外举不避雠。是在（在理）焉，从而举之；非在（言行不在理）焉，从而罚之。是以贤良遂进而奸臣并退，故一举而能服诸侯。

——P615  2021/9/30录

明主不怀爱（怀着对某人的喜爱）而听（意见），不留说（不带着过去的好感）而计（谋划）。

——P657  2021/10/3录

下君尽己之能，中君尽人之能，上君尽人之智。

——P659  2021/10/3录

明主之道，取于任（录用有才能之人），贤于官（推崇忠于职守之人），赏于功（奖赏有功劳的人）。

——P669  2021/10/3录

明君务力（壮大自己的力量）。

——P711  2021/10/4录