到南京不能不去乌衣巷走走。就如福州的三坊七巷，“乌衣巷”是南京六朝时期，南渡士族聚居的住宅区。以王谢士族为主经久不衰长住于此。晋人崇乌色，士人皆穿乌衣。故称“乌衣巷”。
      但随着王朝的不断更迭，“昔时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。最终一一消失在历史的长河之中。
       六朝门第高低的标志就是通婚与门阀。在婚姻形式上，讲究的是严格的门当户对，不仅士庶不婚，就是士族之间也有严格的限定。
      对于王、谢两家高门第士族而言，不要说和庶族通婚，就是和皇族的国婚，他们都是不屑的。尤其是谢氏，自西晋到东晋一直未见有国婚的记录。
      这种状况，入宋之后则发生了巨大变化。无论王谢，其国婚率都急剧上升。在南朝，王氏一族的国婚已达廿八例，谢氏国婚也有七例之多。
      之所以会出现这一如此明显的变化，正说明这些高门第士族的地位已不稳。已在一步步走向衰落。急需依附皇权，获取权力的余羹。寻择政治上的靠山。
      显然，这一转变是被迫的，因而有不情愿的和抵触情绪。谢氏家族在这方面显然抵触情绪更大，步子也显得更犹豫。这也从一个侧面说明了谢氏家族为何一进入南朝，就迅速衰落下去的根本原因。
       这里以谢氏家族的族史为例（尤以谢眺为主）加以剖解诠释。谢氏一族，从谢安、谢玄开始，一脉相承，历久不衰，数百年矣。其子孙以谢灵运、谢朓两人最为优秀。
       晋末，谢氏子弟不得已“飞鸟各投林”，谢眺的祖父谢述投靠了刘裕。入宋后，谢述被任命为左卫将军，以谨慎畏祸见称。
       据《宋书·谢述传》记载，雍州刺史张邵坐营私舞弊下狱当死。谢述上疏文帝，请求从轻发落。终获采纳。
      但事后，谢述没有见猎心喜。而对他的大儿子谢综说：“吾所启谬会，故特见酬纳耳”。
      意思是自己的建议只是碰巧与皇上内心的意图相吻合，故被皇上采纳。如果借此四处宣扬，那就侵夺了皇家的恩德。是不可以的。于是让谢综当着他的面，把奏章烧掉。不要再提此事。可见谢述为人行事低调。
      可惜谢综到底没能谨记庭训，最终因参与谋反被杀。元嘉廿二年（455年）九月，范晔、孔熙先、谢综等人密谋趁宋文帝出宫为人饯行之机欲诛杀之。被人告发，事末成下狱死。
      《宋书·谢述传》曰：“三子：综、约、纬。综有才艺，善隶书，为太子中舍人，与舅范晔谋反，伏诛。约亦坐死。纬尚太祖第五女长城公主，素为约所憎，免死，徙广州。孝建中。还京师。方雅有父风”。
      谢综直接参与了谋反，伏诛是必定的。“约亦坐死”，可以说也不冤枉。《宋书·谢述传》中言谢纬“素为约所憎”；《南史·谢述传》中则明言谢纬“为综、约所憎”。
        结合两传，体味其上下文可知：他们所似素来憎恶弟弟谢纬，应该就是因为谢纬娶了太祖的女儿长城公主。这是史家惯用的春秋笔法。
      他们在骨子里确实是瞧不起刚当权不久的刘氏家族。招致覆灭的下场是必然的。
      谢灵运（385-433）南朝宋诗人。陈郡阳夏（今河南太康）人。移籍会稽。幼时寄养于外，族人因名其为客儿，世称谢客。谢玄之孙。
      晋时袭封为康乐公，故称谢康乐。入宋，曾任永嘉太守、侍中、临川内史等职。后被杀。
      其诗大都描写会稽、永嘉、庐山等地山水名胜。善于刻画自然景物，开文学史上山水诗一派。但诗中表现出士族地主的生活情趣，并带有“玄言”余习。原有文集，已散佚。明人辑有《谢康乐集》。
      谢纬被招为驸马，时在元嘉十年（433年），也就是谢灵运被杀的那一年。娶的是宋文帝第五女长城公主。在其舅舅范晔、哥哥谢综的政变中，谢纬原本也是死罪。只因未直接参与谋立。又是驸马身份，故“免死徙广州”。其处罚也算得上相当严酷了。
      直到宋孝武帝孝建元年（454年）才得以赦免，回到建康。他在岭南度过了整整十年的时光。
      从被贬时间上看，谢纬与谢灵运之孙谢超宗的后期岭南岁月是重叠的。论辈份，谢纬是谢超宗的祖父辈。又同是贬居在广州。一个是孤儿寡母久居岭南，一个是新贬的驸马初来乍到。
       同是天涯沦落人，相同的命运际会。使他们的心联系在一起。也许他们在一起追忆起当年“乌衣巷”的荣光如在眼前。不免令人唏嘘。
      幸运的是，他们终于等到了云开见日的时候。回到建康后，谢纬与长城公主将乌衣巷旧宅修葺一新，过起寓公生活。整日吟诗作赋，尽享田园之乐。
      这样的生活，应该也是他们在岭南生活的延续与复制。经过岭南十年的流贬，其生活态度不能不发生根本的改变。
      远离政治，饮酒赋诗，才是属于自己的生活。又过了十年后，即大明八年（464年）谢眺出生。
      晚年得子，谢纬能不喜爱？也正是这个儿子，这位在文学史上彪炳千秋的文学家，“中间小谢又清发”，为走向没落的谢家，描画出最光辉灿烂的一笔。
      倘若没有这一位“小谢”的出现，谢氏家族在文学史上的风采将要黯淡多少？南朝文学在文学史上的地位又会逊色多少？
      谢眺（464-499）南朝齐诗人。字玄晖，陈郡阳夏（今河南太康）人。曾任宣城太守、尚书吏部郎等职。
      在永明体作家中成就较高。诗多描写自然景色。善于熔裁，时出警句，风格清俊。颇为李白所推许。后世与谢灵运对峯举，亦称小谢。原有集作。已散佚。后人辑有《谢宜城集》。
      谢朓出生于父亲谢纬返京之后，没有经历岭南流放之苦。但对于父亲这一段血雨腥风的历史不可能不心存忌惮。
      谢氏一族虽然荣华富贵，但不时有人被杀。死亡的阴影笼罩着他们，谢朓受此影响，一生胆小畏祸，这样的性格很可能与此阴影的形成不无关系。
      当谢纬夫妇大难不死，被赦免还京，在乌衣巷中赋闲度日时。喜得贵子，他们对儿子的期望，除了谨慎平安，何望他求？研习诗文，是最安稳的度日方式，也正是谢氏家族最上长的文力。
       所以《南齐书·谢眺传》称：“朓少好学，有美名，文章清丽”。从小就在诗文上勤下功夫。
      但命运捉弄人，越是畏忌灾祸，灾祸灾祸偏偏来临。齐东昏侯永元元年（499年），遭始安王萧遥光等诬陷，谢朓冤死狱中，时年三十六岁。
      张溥《汉魏六朝百三名家集题辞》中说：“康乐（谢灵运）死于玩世。宣城（谢眺）死于畏祸”。
      谢朓的悲剧命运，缘于性格上的谨小慎微。正如他的文学成就，缘于纤小细密之诗心。小谢用一生真切地诠释了这一个“小”字。谢家多人被杀，用他们血淋淋的血渍著写了不朽的南朝历史。
      夜读《南北朝史》有关谢眺史料有感而作。

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         延平梅山坡府学书斋