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(2023-01-05 16:00:56)
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佛学 |
分类： 基础教理 |
开悟与发愿
未开悟前发大愿，是乞丐之大愿，不会起啥大作用。
开悟以后发愿，才算入修行之大门。
开悟是悟了本体，悟了本空，悟了本空无我。
本空无我是体，是万用万物之体。二乘人之修一味追求那个体，不发愿去做事而融入万用中；不会起妙用，就证明他们所悟不深，不是真正的开悟。
开悟以后，发个愿，去撞击无我之真如本心，让无我之心去自个起作用，这样才能发挥这个无我之镜心，去起大妙用，妙用至极了，才能结佛果，
举个例子:本体如镜子，你我它如同是镜中影，发愿如同是一束极强极复杂的光，射向了镜体，接下来就生生世让光在镜子中起作用，从此无法无我，而入无作无为。
如果你不发愿，那怎修这个如死物之本心？
只安住于心体，就成了二乘人和外道的断灭空里，入死水潭中。
不发愿，就入不了菩提大道，就不是真正的开悟
，妙用不圆，是无法修成功的。
不发愿，不发愿度众生，不与众生打成一片，就不识众生即我、我即众生，就不是真开悟。
体用合一，随缘随愿而行，才是真开悟者之为。
不善用愿力，死后怎办？你可能会说，我见了无生死之本心，已了生死啊。可业力习气还在啊，那只能随业力轮回了，不是真了生死。
如果你不发愿，如何才能把本心修成又圆又妙？有为造作是与本体之用背道而驰的。
修心之法无量无数，都比不过发愿起修。
真开悟了，就应随愿随缘入六道实修。
凡夫随业转，圣人随愿行。
人之初性本善，由此理而开悟
人之初性本善，这是讲，孩童时的状态是最美好的，是纯善的。这时候的自性之用，最接近佛之用，是最接近大道的。
小孩的眼神，那么清澈，那么单纯，这是告诉我们
人之初性本善。他们总是单纯地视听，这就是开悟者的状态。只是见闻觉知，而不生妄念，而不存身见，那就合道了。
小孩总是不停地奔奔跳跳的，他们永远充满生机和活力，这是我们需要学习的。他们的空灵无住灵妙，就是开悟者的状态。
小孩子的污染少，只保留原始生存的性用，所以说，人之初性本善。要悟本性要入纯善，一定要向小孩子学习。把后天的贪嗔痴息下，把一堆的计划打算妄念歇下，没了心计，没了胡思乱想，只是见只是闻，才有可能开悟，才能悟到原始的本性。
如果你能深刻地体会到小孩的视听状态，那就离开悟不远了。他们的快乐，他们的天真无邪，他们的纯真纯善，就是我们学习的榜样。
学习他们的率真，而不学习他们的任性和随意大小便；学习他们的无住活泼，而不是学习他们无知放纵；学习他们的单纯生活，而不是让生活复杂繁琐；学习他们的少思少念，而不是妄念一大堆。
人之初，那个性用是最原始的，善于观察体会，才能开悟。小孩的状态，和佛和解脱者的转态极为相似，是我们学习的好榜样。是因为我们远离了本初，是我们远离本性知善，故烦恼痛苦不断，故疾病缠身，入恶性循环中。
经常和小孩玩耍嬉戏，经常和小孩打成一片，一些身心疾病会不知不觉地消失；人之初，性本善，深深地体会此理，是能开悟的。
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