修行修道要先做一位善人，原因有三：

一，这是因为修行需要很长时间，它不是一生一世的事。常行善，积累些功德，才好走路。种些善因，为以后的修行准备些资粮！比如你多布施钱财，以后才能拥有更多的财产；比如你爱救助生命，你以后会变得更健康更长寿；比如你爱帮助别人，以后你在危急时刻才能得道他人的帮助。

第二，行善才能契合大道，行善才能契合本心自性。本心自性就是大道。道的特点是无私无为无我，它如虚空。我们的行善，能拓宽心量，能慢慢回归无我而大我，能拥抱宇宙虚空，能契合大道。

第三，行善能放开心量。心量宽广了，自然轻安愉悦。修行修道最肤浅的目的，是为了自在心安。

一切唯是因缘，一切本无法无我。执有个我执万法实有，是轮回之因，是痛苦之源。

真我大道，它不是小我，而是大我，布施才能放开心量而拥抱宇宙，才能无我而契合大我。

行善，主要是讲布施。布施的几个要点应明白：

1/布施，是见他人有难时，就应急而布施财物等帮助，它不是滥施，不是刻意追求啥功德

而布施。

2/法布施，就是讲大道之理给有缘者听，它是最殊胜的。

3/不明理而布施，是有为的，得人天之福。

4/不住相布施，无我无人无众生寿者相而行布施，是无为的，其福德甚多。

5/穷人布施一元钱，其福德可能胜过有钱人布施1万元。

6/布施供养一位修行有成就者，其福德就不可思量，因为这在心田里种了善因，这善因是自在解脱的种子。

《优婆塞戒经》讲，

善男子，若有于财、法、食生悭，当知是人于无量世得痴贫报。是故菩萨修行布施波罗蜜时，要作自利及利益他。善男子，若人乐施，一切怨仇，悉生亲想，不自在者，皆得自在，信施因果，信戒因果，是人则得成就施果